Что касается вопроса посланнической миссии, то один из моментов заключается в том, что отправление посланника, избрание пророка, который приходит для того, чтобы направить человека на путь Истины постоянно и неоднократно упоминается в Коране как «بَعث» (баас) (вывод/приход): «Несомненно, Аллах оказал милость верующим, когда вывел среди них Пророка из их же среды …», (Коран 3:164); «Он – тот, кто привел для неграмотных посланника из их числа …», (Коран 62:2); «Мы отправили к каждой общине посланника …», (Коран 16:36). Это – важный момент, это – «баас» (вывод). Это не какое-то простое поучительное действие. Пророк, который приходит в общество, приходит не только для того, чтобы передать что-то людям и научить их этому. Да, действительно: «… [он] научит их Писанию и мудрости …», (Коран 2:129); и «… [он] очистит их …», (Коран 2:129), но все это есть в сути посланнической миссии, это есть в формате могучего движения. Бисат значит выведение, приход. В чем заключается цель этого прихода? Куда направлено действие этого послания и прихода? Направленность и цель означает то, о чем вновь многократно говорится в  Коране: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» …», (Коран 16:36). Во-первых, покорность перед Аллахом, другими словами, вся суть жизни должна быть направлена на служение божественным предписаниям и божественным законам, а во-вторых – избегание тагута. Кто такой тагут? Все угнетатели, мерзкие монархи, а если говорить о сегодняшнем дне, такие президенты коими являются сегодня главы США и ряда других государств, они – те же самые тагуты. Когда мы говорим воздержание от тагутов, это не означает того, что надо удалиться от них, чтобы не запачкаться, а это означает, что в противовес курсу единобожия, в противовес курсу линии божественной покорности существует линия, коей является линия тагута. Признание тагута ложью идет вместе с верой в Аллаха и является необходимым. Таким является курс посланнической миссии.

Посланническая миссия пророков призвана создать высоконравственное общество для создания цивилизации. В цивилизации есть все: есть наука, есть нравственность, есть стиль жизни, есть и война. Война тоже есть. Ведь если вы посмотрите, то увидите в Коране большое количество коранических аятов о войне. Не правильно думать, что мы можем сказать, что Ислам пришел, чтобы уничтожить войну. Направление войны является важным. Война с кем? Война для чего? Это важно. Мировые тагуты воюют ради плотских устремлений, ради своей алчности и жажды власти, для распространения разврата. Сионисты сегодня воюют уже долгие годы, но они воюют ради мерзких целей. В свою очередь, воюют и набожные люди, воюют палестинские муджахиды, воюют муджахиды Хизбаллы, наш дорогой народ воевал в период Священной обороны, восьмилетней войны, но такая война не осуждается, она одобряется, это является джихадом на пути Аллаха: «Те, которые уверовали, сражаются во имя Аллаха …», (Коран 4:76). То, что набожный человек воюет, является важным, но только во имя божественных целей. «… а те, которые не уверовали, сражаются во имя Тагута. Так сражайтесь с приверженцами шайтана …», (Коран 4:76). Обратите внимание, если мы будем учитывать коранические выражения, это откроет нам двери.

Почему говорят «би’сат» (ниспослание посланника, послание Пророка)? Представьте, что в каком-то обществе появляется философ как, например Платон или Сократ, ведь это были люди, которые научили чему-то человечество, но они не являются посланцами. Вопрос посланников является совершенно иным. Пророки отличаются «би’сат»-ом, тем, что избираются и приходят (с посланнической  миссией). Приход великодушного и великого пророка Ислама является самым лучшим приходом, самым универсальным приходом, самым совершенным приходом и самым вечным приходом и избранием. Другими словами, это и сегодня является приходом. И сегодня великодушный Пророк находится в состоянии прихода, т.е. когда вы читаете Коран, черпаете урок, обретаете стимул и начинаете какое-то действие, это является продолжением прихода Посланника. Когда иранский народ, который встал за великой личностью, такой как великодушный Имам, преодолевает препятствия, терпит трудности, растаптывает трудности и движется вперед, уничтожает в самом важном месте региона, т.е. в Иране прогнившую, монархическую, мерзкую, продолжавшуюся несколько тысячелетий структуру и создает исламское сооружение, это является тем самым продолжением прихода (с посланнической миссией) Пророка. Революция была продолжением прихода Пророка. Исламская революция является продолжение (посланнического) прихода Пророка. Мы хотим сказать следующее: тот, кто враждует с Исламской революцией и Исламской Республикой подобен тем врагам времен зарождение Ислама, они враждуют с исламским приходом Пророка, они враждуют с движением единобожия.

Выступление на встрече с должностными лицами строя и послами исламских государств, 03 апреля 2019 г.