Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Аллаха Господину нашему Мухаммаду и его пречистому семейству, особенно Имаму Махди на Землях – да будут принесены ему в жертву наши души!

Добро пожаловать дорогие братья, дорогие сестры, доблестная молодежь из числа ополчения. Вы озарили наше хосейние светом ополченческих стимулов, который, к счастью, в вас присутствует. Поздравляю также всех вас с Неделей ополчения, и да будет она благословенна для всего иранского народа!

Ополчение является одной из благословенных инициатив нашего великодушного Имама. Безусловно, великие инициативы его светлости, инициативы, которые создавали могучие движения в жизни народа, в истории страны, не ограничиваются парой инициатив, но одной из самых важных и величайших из всех инициатив стало создание Организации ополчения обездоленных. Его светлость в начала азара 1358 года (ноябрь 1979 г.) в ходе своего известного выступления провозгласил о необходимости создания в стране 20-миллионной армии. После указа, изданного Имамом, была создана Организация ополчения обездоленных. Это произошло в 1979 году. Результаты ополчения и этой великой инициативы были настолько значимыми, что Имам в месяцев азаре 1367 года (ноябрь 1988 г.), то есть через 9 лет после формирования этой организации выступил с той продолжительной, пламенной и красноречивой речью, в которой восхвалил ополчение. Чем отличились ополченцы за эти 9 лет в стране, что это так воздействовало на великодушного Имама, что он использовал выразительный и красноречивый слог, использовал такие удивительные выражения и удивительные слова?

Я перечислю несколько возвышенных и славных выражений великодушного Имама, чтобы вы вспомнили, что наш дорогой Имам в этом заявлении, можно сказать в этом обращении, говорит с ополчением так, как говорит отец, который любит своих детей. Это выражение я зачитаю: "Ополчение – это школа любви, школа безымянных мучеников и свидетелей, на высоких минаретах которых раздается азан мученической смерти и доблести ...". Какой прекрасный слог, какие возвышенные слова! "... Это обильно плодоносящее дерево, бутоны которого благоухают весной сплочения, свежестью уверенности и преданием о любви ...". Зачитанное мною, конечно, не последовательная речь (отрывки). Идите и внимательно подумайте (над этим). Эти слова обращены к вам. Затем он говорит: "Я горжусь тем, что сам являюсь ополченцем". Имам во всем его величии, заставивший содрогнуться мир, сдвинувший с места историю, говорит: я горжусь тем, что являюсь ополченцем. Затем он говорит: "Я целую руки каждого из вас". Такое поистине незабываемо. Эти слова обращены к вам, современным ополченцам, ведь Имам не сказал: ополченцы 80-х годов, он сказал: ополченцы! Эти слова, в которых Имам говорит: я целую ваши руки, обращены ко всем – к вам, ополченцам после вас и последующих поколений.

Итак, в этом заявлении – заявлении от ноября 1988 года – Имам провозглашает о мобилизации и ополчении студентов и семинаристов. Это несет в себе особое значение. Он призывает студентов, призывает семинаристов религиозных наук мобилизоваться, ополчиться. Это говорит о том, что ополчение связанно не только с театром боевых действий, ополченцы должны присутствовать на всех аренах, в том числе на арене науки: богословской и материальной. Великодушный Имам таким образом – прошу обратить должное внимание, это важный момент – де факто, превратил угрозу в возможность. Что это была за угроза? Имам выступил с этим всеобщим заявлением 5-6 азара 1358 года (ноябрь 1979 г.) и, де-факто, он издал указ о формировании ополчения. Это произошло через 20 с лишним дней после захвата шпионского логова (посольство США – прим. пер.). Шпионское логово было захвачено 13 абана (4 ноября 1979 г). Первое заявление Имама и указ Имама были изданы 5-6 азара (ноябрь 1979 г.). После того как произошло то событие 4 ноября 1979 года, когда студенты последователи пути Имама захватили шпионское логово и вынесли оттуда документы (о заговорах и кознях США в Иране – прим. пер.), американцы, естественно, разозлились и начали угрожать; стали угрожать и на словах, и на деле. В рамках практической угрозы они стали стягивать в Персидский залив свои военные корабли. Это ведь была угроза. Имам вместо того, чтобы занять пассивную позицию или испугаться – обычно главы государств, стоит американцам нахмурить брови, сдают назад, занимают пассивную позицию, пугаются, боятся, но это не об Имаме – вывел на арену народ, объявив о всеобщей мобилизации. Другими словами, его светлость превратил эту угрозу в возможность. Это подготовило почву для того, чтобы поле боя не ограничивалось официальными организациями, и весь народ мог принять участие в нем. Это и есть то самое превращение угрозы в возможность. Это было одним из профессиональных качеств и Богом данных благ Имама – превращать угрозы в возможность.

Есть здесь важный момент, на который я указал, который заключается в том, что ополчение, несмотря на то, что оно блестяще продемонстрировало себя на арене боевых действий, и блестяще прошло испытание на поле боя, не является чисто военной организацией. Следует отметить, что когда Имам выступил с этим заявлением, война еще не началась. Чуть позже, когда в 1980 году началась война, действительно, участие ополчения на арене войны было очень продуктивным, решало проблемы, служило очень важным подспорьем, в истинном значении, для официальных военных организаций таких, как армия и КСИР. Это основополагающий момент. Ополчение превыше всего этого, то есть его место и призвание – выше военной структуры. Что представляет собой ополчение? Ополчение – это культура, ополчение – это дискурс, ополчение – это идея.

В чем заключается эта идея? Что представляет собой эта культура? Эта культура представляет собой беззаветное и бескорыстное служение населению и стране. Это очень важно. Не сидя в ожидании, не дожидаясь, когда ему скажут «молодец!» и даже во многих случаях не получая бюджета, денег и средств на реализацию какого-то дела – а ведь любая инициатива требует средств – он приступает без всего этого к делу на разных аренах, он оказывает джихадовские услуги и ценой жизни окупает риски джихадовского служения. Это – культура ополчения. Что означает культура ополчения? Это значит погружаться в глину по колено, чтобы очистить дома пострадавших от селевых потоков от грязи; это значит подвергнуться риску заражения коронавирусом, подвергнуть себя риску погибнуть для того, чтобы спасти заразившихся этим вирусом и удалить от них смерть. Культура ополчения – это значит не знать усталости в оказании набожной помощи. Когда мы шли (сюда, на встречу) я видел на выставке один из примеров. Я, конечно, полностью осведомлен о том, какую работу проделали ополченцы, связанную с объявлением об оказании набожной помощи и движением в этом направлении или в джихадовских мероприятиях. Таково ополчение! Это есть значение культуры ополчения. Они не дожидались, когда кто-то скажет им: молодцы и все такое. Нет. Они взялись за это дело и распространили по всей стране эту набожную помощь в меру своих сил, а в некоторых случаях, применив инициативные и интересные методы. Ополчение было эффективным и в сфере науки и исследований, в лабораториях … В лабораториях работали молодые люди: ученые, исследователи, которые отличались ополченческим духом как в период коронавируса, так и в разных других вопросах. Одним из примеров являются наши мученики из числа ученых-ядерщиков. Они были ополченцами, они ополченцы. Примером, в частности, является покойный Каземи (доктор Саид Каземи Аштияни – основатель и первый глава НИИ Royan), запушенная ими мощная система (НИИ Royan) и прочая научная и исследовательская деятельность. Это примеры культуры ополчения. Они также бесстрашно вышли на арену борьбы с врагом, то есть на арену боевого столкновения, они не побоялись врага и не дали ему возможности. Это – культура ополчения. Они взялись за работу на всех аренах: политической, военной, научной … и задействовали весь свой потенциал. Это – культура ополчения. Быть ополченцем – это культура безымянных муджахидов и об этом говорится в выступлении Имама; это культура бескорыстных муджахидов, это умение идти на риск, это значит не бояться, это – служить всем и стране, жертвовать собой ради других и даже принимать многострадальность ради того, чтобы спасти угнетенного. В ходе последних событий вы видели, как многострадальные ополченцы стали жертвами насилия ради того, чтобы не допустить, чтобы страна была угнетена горсткой бесчинствующих: несведущих, заблудших или наемников. Они принимают на себя насилие, чтобы не допустить насилия в отношении других. Они не подпускают к себе разочарование. Это входит в число важных особенностей культуры ополчения. Ополченец не знает, что такое разочарование.

Это – краткая характеристика ополчения и ополченцев. Естественно, если мы захотим поговорить на эту тему, можно будет подробно и последовательно приводить наполненные смыслом и значением выражения, а если говорить коротко, то это – то, о чем я рассказал. Нет (в этом вопросе) такого понятия как рожденные в 80-х, 90-х или нулевых годах. Все вы – представители 80-х, 90-х и пр. гг., вы – молодые ростки молодежи; вы не видели ни Имама, ни времен революции, ни времен Священной обороны, но и в вас присутствует тот самый дух молодого бойца, (поэтому) неважно каких годов – 80-х, десятых или нулевых. Разговоры о разрыве поколений и прочие разговоры в этой связи это слова так сказать интеллигенции внутри их посиделок, но действительность иная. Ополчение сегодня является тем самым ополчением 80-х годов.

Другим важным моментом является то, что сегодня и страна обладает возможностью воспитывать ополчение, воспитывать ополченцев, рождать в ополчении новые ростки, и ополчение имеет такой потенциал, чтобы шаг за шагом, большими шагами вести страну вперед. Другими словами, и страна готова растить ополченцев, давать новые ростки, и ополчение – Организация ополчения обездоленных и в целом все ополченцы; я еще расскажу о том, что у нас есть официальные и неофициальные ополченцы – и мир ополчения в нашей стране готов к тому, чтобы развивать страну и вести ее вперед. Когда мы говорим, что у страны есть возможность, эта возможность появилась не сегодня, она существовала и в прошлом, просто она подавлялась и не использовалась. Дух ополченческого воспитания с той характеристикой, о которой мы рассказали: (быть готовым) выйти на арену (служения), столкнуться с врагом лоб в лоб, бесстрашие, был и во времена тагутских правительств, был и в прежние временна, но власть в стране принадлежала либо чужеземцам и они не позволяли (проявиться этому духу,) подавляли, либо сами правительства были коррумпированными.

Я выписал здесь некоторые примеры. Например, во времена вмешательства иностранцев – это связано с нашей современной историей, это не давняя история – в Тебризе шейх Мохаммад Хиябани является своего рода ополченцем: он восстал, действовал и был предан мученической смерти; в Мешхеде – Мохаммад-Тагихан Пасиян, у него аналогичная история; – к сожалению, в большинстве своем вы не знакомы с их биографией. Вам следует больше читать книги, вы должны знать и понимать их биографию – в Раште – Мирза Кучекхан Джангали; в Исфагане – Ага-Наджафи и хадж Ага-Нуроллах; в Ширазе – А-сейед Абдолхосейн Лари, шейх Джафар Махалати и ряд других великих богословов; в Бушере – Раис-Али Дельвари – о нем, кстати, сделали фильм, который был показан – и аналогично в других городах, одним словом, их много. Я по памяти набросал их имена. В большинстве своем они были подавлены. Другими словами, все они – за исключением одного или двух – были подавлены; их или не поддержали, или же правительства создали для них трудности. Следовательно, ополченческий дух присутствовал (всегда). В период же Исламской революции этот потенциал, во-первых, увеличился ввиду того, что революция подарила надежду; победа над режимом, как они сами утверждали 2500-летним, усилила антиимпериалистический дух, дух против насилия и гнета народа; потенциал ополчения был увеличен, а затем такая личность как великодушный Имам во главе государства придала жизнь, придала душу ополчению, поэтому этот потенциал ожил и эти способности были реализованы.

Мы сказали, что ополчение активно присутствовало в период Священной обороны. Мы, конечно, в то время порой сами наблюдал и видели часть и краешек той великой арены, но то, о чем написано в этих книгах, в биографиях, в сотни, а порой и в тысячи раз превосходит то, что мы видели своими глазами. В этих книгах, в которых приводится биография мучеников, биография великих личностей арены боевых действий, есть удивительные вещи. Это были великие личности, которые может быть даже и не были прославлены, не были командирами, они были просто ополченцами, но были великими, им было присуще величие. Это изумляет человека. Это то, что касается военной сферы, аналогичная картина и в сфере науки: ученые-ядерщики, исследователи НИИ Royan, (ученые) других научно-исследовательских и прочих центров.

Сегодня, хвала Аллаху, у нас есть миллионы официальных ополченцев, которые являются членами Организации ополчения обездоленных и есть миллионы неофициальных ополченцев – молодежь, которая в мечетях, в университетах, в сообществах, в школах и в разных других местах занимается тем же, чем занимается ополчение, и они, на самом деле, являются ополченцами, правда, они не являются официальными, они не являются членами Организации ополчения обездоленных. В продолжение феномена ополчения в нашей стране, есть ополчение в исламском мире. У нас есть миллионы ополченцев и в исламском мире. Это ополченцы, которые не говорят на нашем языке и мы не понимаем их языка, но язык наших сердец и язык их сердец един: они нацелены на то же, на что нацелены мы. Они присутствуют в разных странах. Это – благословенные результаты ополчения.

Итак, это – память Имама, и эта память сегодня существует, и будет жить в будущем, дай Аллах, и страна увидит ее плоды. В числе выступлений Имама об ополчении его светлость назвал его пречистым древом. Пречистое древо – это то самое древо, о котором в Коране говорится: «Разве ты не видишь, как Аллах приводит притчи? Прекрасное слово подобно прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу./ Оно плодоносит каждый миг с дозволения своего Господа …», (Коран 14:24,25). Особенностью пречистого древа является то, что оно всякий раз приносит свои сладкие плоды и дает свои результаты. Я перечислю некоторые из этих результатов. Мы отметили, что ополчение обладает потенциалом повести страну вперед.

Во-первых, присутствие ополчения на каждом этапе свидетельствует о том, что революция жива, говорит о том, что революция жива. Назло тем, кто страшится слова «революция» и названия «революция», кого обижает это слово, кто не хочет, чтобы произносилось слово «революция», кто питает ненависть к революции, заявляет о своей неприязни, присутствие ополчения свидетельствует о том, что революция жива, она дает новые ростки и порождает. Следовательно, одним из результатов присутствия ополчения является то, что оно свидетельствует о том, что революция рождает новые ростки и революция жива.

Во-вторых, дух, о котором мы сказали - дух джихадовских усилий без каких-либо ожиданий, бескорыстных, без лицемерия, производит в стране скачок. Работа, которая выполняется ради похвалы, когда она делается, чтобы показать другим и чтобы показать себя, не может иметь благословенных результатов. Бескорыстный труд и джихадовский труд сам заставит двигаться страну и будет продвигать ее вперед. Это – еще один из благодатных результатов и плодов ополчения.

В-третьих, какой бы деятельностью не занимался ополченец, в своей работе он выделяет элемент духовности. Это очень важно – элемент духовности. Выдающийся ученый НИИ Royan, добившись научного прогресса, падает ниц в знак благодарности перед Богом. Об этом мне рассказал ныне покойный Каземи в присутствии того ученого, и оба они плакали, оба они прослезились. Ученик выдающегося ученого-ядерщика рассказывал: мы работали над одним вопросом, был уже поздний вечер, мы не могли решить один вопрос. - это было в университете им. Мученика Бехешти – Он сказал мне, давай, выйдем. Мы вышли из рабочей комнаты, пришли в комнату для совершения намаза. Он привел меня в комнату для намаза; он стал совершать намаз, читать молитвы. Он вдруг сказал: понял, вопрос решен. Затем он встал и вернулся в комнату. Обратите внимание, в научной среде, в атмосфере работы над ядерным вопросом – суджуд, молитвы и намаз! Присутствие ополченца несет с собой духовность в разные сферы. Это является очень важным; это очень важно.

В-четвертых, наряду с практичностью он также отстаивает идеалы. Таким является ополченец, ведь ополченец это человек дела, он человек действий. Он не просто говорит, а делает. Будучи практичным, он не ограничивается практичностью, он не забывает и об отстаивании ценностей, он движется к идеалам. Забыть ценности – это большая опасность. Это – еще один из результатов. Если я захочу перечислить результаты и плоды этого пречистого древа, их значительно больше. Я привел 3-4 примера. Такие благословенные плоды присущи ополчению.

Мы описали ополчение со слов великодушного Имама и привели разные доказательства и примеры об ополченцах. Все это обусловлено тем, что вы должны сохранить ополченческий дух. Мы не должны кичиться названием. Если мы, воспитанники духовных академий, сохраним дух семинариста, то наша суть будет иметь пользу, а если мы отстранимся от духа семинариста – Имам часто предупреждал облаченных в одеяния проповедников в структурах, он говорил: сохраните свой дух семинариста – если мы удалимся от этого, то никакой пользы не будет. То же самое касается и ополчения. Вы должны сохранить дух ополченца. Безусловно, помните о чтении Корана, о поощрительных богоугодных деяниях, в меру способностей, когда чувствуете бодрость и желание, в меру готовности. Читайте также биографию мучеников; постарайтесь как можно больше читать биографию ополченцев, которые вышли и вкусили мученическую смерть, о них написано много книг. Это то, что касается ополчения.

Мы хотим поговорить здесь о том, какое место занимает ополчение. Я настаиваю на том, чтобы ополченец знал цену ополчению, знал роль и место ополчения, понимал смысл присутствия ополчения. Я хочу коротко затронуть эту тему. В чем заключается призвание ополчения? С кем вы имеете дело? Вы имеете дело с горсткой участников беспорядков вышедших на улицу?! Ополчение нужно только для этого?! На политической географии исламского мира ополчение занимает выдающееся место. Я должен пояснить коротко. Необходимо, конечно, чтобы мыслители, аналитики, вы, молодежь, проявили внимательность, подумали об этом, – не только сейчас – поставили на контроль этот вопрос посредством изучения, дискуссий, диалога и обдумывания.

Фронт колониализма Запада придерживается определенного подхода к этому нашему особенному региону, региону Западной Азии; этому региону, который сами они называют Ближним Востоком. После двух мировых войн западный колониализм – сначала Европа, а потом и США – обратили особое внимание на этот регион, придерживались особого подхода к нему. Почему? Потому что этот регион является важным. Самый главный фактор, который приводит в движение жернова промышленности западного мира, зависит от нефти, а здесь сосредоточены основные мировые запасы нефти. Регион Западной Азии – это регион коммуникации востока и запада, регион коммуникации Азии, Европы и Африки. Этот регион является важным в стратегическом плане, поэтому западные колониалисты, которые обрели богатства, и за счет разграбления колониальных стран обрели также мощь, продвинулись в научном плане и обладали уже передовым вооружением, заострили особое внимание на регионе Западной Азии. Именно ввиду этого внимания они создали в этом регионе захватнический сионистский режим. Они сделали из этого захватнического режима базу Запада – сначала это была база Европы, затем база США – чтобы они могли сохранять свое господство над этим регионом, делать в нем все, что захотят, стравливать страны друг с другом, развязывать войны, навязывать, распространять, грабить … Именно для этого был создан сионистский режим. Следовательно, они вынашивали особый умысел в отношении этого региона.

В этом регионе Западной Азии есть место, которое важнее всего, и это – Иран. Иран важнее всех стран региона и мест в этом регионе, по той причине, что в этой стране и богатств больше, чем во всех этих странах: нефть, газ, полезные ископаемые, и в то же время местоположение этой страны является самым чувствительным, служит перекрестком: здесь пересекаются восток и запад, север и юг. Еще с давних времен говорили, что важным перекрестком этого региона является Иран. Они проявляли чувствительность больше всего к Ирану, поэтому они инвестировали (в дело) Ирана. Сначала пришли англичане. Они максимально просочились (в Иран), проникли, создали структуры, завербовали для себя сторонников и наемников из разных слоев населения. Вопрос вербовки наемников и сторонников англичанами в Иране – это целая история. И у этой истории есть столько важных моментов, о которых, к сожалению, мало сказано и мало написано. Но это было и мы своими глазами видели это, некоторые из этих моментов мы ощутили вблизи, почувствовали. А затем пришли американцы. Американцы, когда только пришли, они пришли под предлогом оказания помощи во время президентства Трумэна – 4 пункт Программы Трумэна подразумевал оказание помощи. Сначала они вошли под этим предлогом. Затем они постепенно закрепились: других оттеснили или ослабили, сами распространили свое господство в Иране. Все находилось в их руках. Если вы обратитесь к сохранившимся воспоминаниям политиков времен Пехлеви, вы увидите, что даже Мохаммад Реза Пехлеви, который был прислужником американцев и работал на них – недоволен ими, но не осмеливается произнести. В ходе личной встречи с Асадоллой Аламом и своим окружением он жалуется. Другими словами, американцы настолько обнаглели, притесняли и занимались вымогательством, что даже их прислужник Мохаммад Реза был недоволен ими. Такое вот господство они имели над Ираном.

Аналогично шла работа и над другими странами Ближнего Востока, с каждой по-разному. Надо сказать, что в вопросе вмешательства колониалистов были не только представители Запада, в дела вмешивался и бывший СССР, но у СССР не было власти в Иране, они хотели просочиться через партию «Туде» и левые партии – это то, с чем вы должны знакомиться уже в современной истории – но в некоторых других странах он имел большее влияние, например, в Ираке, Сирии. Они хотели иметь влияние, но Запад, в свою очередь, имел власть. Франция, например, недвусмысленно присутствовала в Ливане и Сирии, также и другие западные страны, другие колониалисты. Таким было положение в стране и положение в регионе в целом до (Исламской) революции. Это место имело центральное значение.

Исламская революция в Иране внезапно прервала их кратковременный сон. Произошло событие, революция нанесла смертоносный удар по этой их колониальной политике, они растерялись. За несколько месяцев до победы революции президент США нанес визит в Иран и сказал: здесь – остров безопасности. Он называл Иран островом безопасности. Через несколько месяцев – 8-9-10 месяцев – произошла революция, на этом самом острове безопасности. Вот так они были застаны врасплох, так нежданно-негаданно перед ними появилась революция, загнав их в угол изоляции в страхе, сомнениях и опасениях. Такую обстановку создала революция. Революция стала прочным препятствием; она прогнала их (из Ирана и региона). Их приспешники частично сами сбежали, другие выехали, третьи были казнены. Следовательно, революция создала препятствие перед присутствием США и в целом Запада в регионе.

Таким образом, произошло создание новой сущности. Другими словами, сущность, основанную на зависимости и подчинении англичанам и американцам, страна превратила в сущность независимости, стойкости, умения стоять на своих ногах, решительно заявлять с позиции силы, не уступать вымогательским требованиям. Последнее было главным – не поддаваться шантажу. (Революция) создала такое вот препятствие и это, естественно, не ограничилось Ираном. Тогда во время пятничного намаза я сказал, что вопрос экспорта нашей революции – за пределами страны постоянно пропагандировали, что Иран хочет экспортировать революцию – несравним с экспортом революции в других странах, где произошла революция. Наша революция, словно аромат цветка, словно весенняя погода, никто не способен воспрепятствовать ей, она распространяется. Когда у вас есть здесь сад полный цветов, соседи, окрестности чувствуют этот аромат цветов, и никто не может воспрепятствовать этому. И это произошло – народы в других странах пробудились. Мы не намеревались совершать переворот в какой-либо стране, сменять правительство, нет. Мы не стремились к этому. Но наша революция, естественным образом, преобразовала, изменила  сердца наших соседних народов, сердца народов нашего региона; она воздействовала на них. Такова, безусловно, отличительная черта Ирана. Так было и во время национального движения. В ходе национального движения во время Моссадега, – события, связанные с нефтью и пр. – когда он добился результата, Мосаддег был свержен. Но и тогда говорили, что египетское восстание, возглавляемое Насером, восстание иракцев, возглавляемое теми главами иракского переворота, стали следствием произошедшего в Иране. И тогда (Иран) оказал воздействие, хотя где национальное движение, а где Исламская революция!

Поэтому они должны были задуматься о решении. Что им делать? Что должны сделать западные страны, которые до вчерашнего дня имели власть в Иране и господствовали над этим регионом, а теперь почти все потеряли или теряют? Они должны свергнуть Иран, – власть революции – должны уничтожить. В этом – решение, никакого другого пути у них нет. Они понимают, что не могут. То, о чем я говорю, касается событий 40-летней давности; это произошло не сегодня. В то время революция представляла собой только саженец, она еще не стала тем могучим деревом в такой форме. Но они боялись даже этот саженец. Они знали, что им не справиться с этим: народ Ирана и революционные силы – на арене. Они знали, что им не справиться. Потом, когда началась навязанная война, и продолжалась 8 лет, когда весь мир сотрудничал с Саддамом, несмотря на это Саддам проиграл, и они еще больше осознали, что Иран им не одолеть; тяжело будет бороться с Ираном. Они видели влияние Исламской революции, они видели стратегическую глубину революции в странах региона, они все это видели, поэтому они решили, что прежде чем начнется нападение на Иран – военное нападение или любое другое нападение, которое свалит с ног исламское правление, Исламскую Республику – необходимо для начала парализовать страны вокруг (Ирана), те, в которых распространилась стратегическая глубина Ирана и каждая из которых как-то связана с Исламской Республикой; для начала необходимо захватить эти страны. Этот план разоблачили сами американцы. То, о чем я говорю, не является аналитикой, это – план американцев. Этот план, этот заговор разоблачили сами американцы, выдающиеся американские деятели, выдающиеся политические деятели Америки в начале этого столетия, в 2006 году и в последующие годы.

Они сказали: есть 6 стран, правительства которых мы должны свергнуть прежде, чем (правительство) Ирана и установить там свое господство. Как только будет свергнута власть в этих 6 странах, Иран ослабнет и тогда можно будет напасть и на Иран. Что это за 6 стран? В каждой из них (они хотели свергнуть правительство) по определенной причине. Одной из них был Ирак, потому что Саддам после войны, когда он хотел напасть на Кувейт, начал налаживать дружественные отношения с Ираном: отпустил наших военнопленных, написал мне письмо, написал письмо тогдашнему президенту (Ирана), стал писать письма, отправил представителя ... Следовательно, Саддам был (для них) опасен. Саддам, которого они поддерживали до того времени, стал для них неугодной персоной. Это – история Ирака. Вторая – Сирия, по той причине, что Сирия со времен Хафиза Асада с самого начала войны стояла рядом с нами. Сирия в знак помощи нам перекрыла путь иракским танкерам в Средиземное море, и после этого она помогала всем, чем могла. Мой первый иностранный визит в лице президента был визит в Сирию, то есть такими близкими были наши связи с Сирией. Следовательно, правительство Сирии тоже должно пасть. Третья – Ливан. Почему Ливан? Потому что там расположены прочные революционные базы, то есть «Хизбалла» и «Амаль», которые выступают сторонниками Ирана. Четвертая – Ливия на Севере Африки, потому что они знали, что Ливия на некоторых этапах оказала нам поддержку, оказала нам военную поддержку, и на словах она также поддерживала нас. Пятая – Судан. Причины в отношении Судана тоже были особыми, было очевидно: руководство этой страны посещало Иран; они приезжали в разные периоды после того, как там произошла революция и одержали победу, они поддерживали связь с нами. И, наконец, Сомали. Там тоже была своя причина.

Эти 6 стран должны были быть ослаблены, уничтожены, их руководство должно было быть свергнуто. Де-факто, они считали эти 6 стран стратегической глубиной Ирана. Они должны были оказаться во власти США и колониализма, затем они планировали заняться Ираном. Что сделал Иран? Что сделала Исламская Республика? Исламская Республика ни в коем случае не входила в регион Севера Африки – ни в Ливию, ни в Судан, ни в Сомали, по определенным причинам, и здесь не место говорить о них, были на то определенные причины; мы не хотели входить туда и не вошли. Но в этих трех странах, то есть в Ираке, в Сирии и в Ливане политика Ирана дала здесь результаты. Мы не имели здесь особого военного присутствия, но задача была выполнена; была проделана большая и важная работа. Каков был ее результат? Поражение США во всех перечисленных трех странах. Они хотели взять в свои руки господство над Ираком, не получилось; они хотели свергнуть правительство в Сирии, не получилось; они хотели уничтожить в Ливане «Хизбаллу» и «Амаль», не получилось, не смогли.

Это был план и проект, который американцы разработали, потратив на это тысячи тысяч долларов, – несколько миллиардов долларов – тысячи часов интеллектуального труда со стороны сотен, а может и тысяч своих политических аналитиков. Они развернули такие подготовительные мероприятия, чтобы суметь нанести урон Ирану. Их план, их заговор был обезврежен благодаря могучей и эффективной силе Исламской Республики. А олицетворением и знаменем этой могучей силы был человек по имени хадж Гасем Солеймани. Теперь ясно, почему имя хадж Гасема Солеймани является таким любимым для народа Ирана и столь ненавистным для врагов Ирана; они приходят в ярость и злятся, когда слышат его имя. Хадж Гасем Солеймани – да будет доволен им Аллах! – был знаменем политики Исламской Республики в борьбе с врагом, который свел на нет глубокий заговор врага.

Теперь, принимая во внимание то, о чем я сказал, вы, дорогие ополченцы, вы, молодежь, представьте арену противостояния Исламской Республики с врагами. Где происходит это могучее противостояние и в чем вопрос? Вопрос не стоит в горстке выступающих против революции внутри страны. Именно здесь вы понимаете, почему враг проявлял настойчивость на СВПД-2 и СВПД-3? Что означает СВПД-2? Это значит, что Иран должен полностью покинуть регион, должен отказаться от своего регионального участия. Что означает СВПД-3? Он означает, что Иран должен дать обязательства, что он не будет производить никакого стратегического вооружения: у него не будет беспилотников, у него не будет ракет, «чтобы, если вдруг мы когда-то нападем, вы вышли на борьбу против наших танков с автоматической винтовкой G3 и личным стрелковым оружием». Такова ведь была суть (СВПД-3), они на этом настаивали. Внутри же некоторые, наверное, в силу неведения повторяли эти их слова. Это – поле боя, вы боретесь на этом поле боя. Присутствие ополчения в стране означает встать грудью перед такими крупными заговорами. Вы защитили храмы святых, вы противостояли созданной руками США группировке, то есть ИГИЛ, боролись с ней. Это сделали вы. Вы как смогли, помогли доблестным бойцам Ливана, вы помогли также палестинцам и вновь поможете; мы снова и снова поможем ей.

Таким является поле боя, а не горстка зачинщиков беспорядков на улице. Безусловно, это не означает, что не следует обращать внимания на этих бесчинствующих, нет. Каждый зачинщик беспорядков, каждый террорист должен понести наказание, – в этом сомнений нет – но это не единственная сфера; сфера является куда более широкой, сфера является более глубокой, нежели эта. Вы находитесь посреди этого поле боя. Я хочу, чтобы ополченец знал свою важность. Знайте цену ополчения! На такой важной арене вы ведете борьбу. Не ограничивайте себя этими побочными делами, которые происходят вокруг, хотя и эти вопросы должны быть решены. Борьба с участниками беспорядков также входит в число самых важных функций ополчения. Эти участники беспорядков лишь незначительная часть тех, кто потерпел поражение в том большом проекте. Они потерпели там поражение, теперь хотят по-иному выйти на арену, поэтому они устраивают эти беспорядки: один выкрикивает лозунги, другой пишет, третий занимается чем-то другим. Ополчение не должно забывать, что бой происходит с мировым империализмом – это главный бой; и с ними они разберутся, но главный враг – там, там главный бой. Эта горстка участников беспорядков – либо несведущие, либо заблудшие, либо не в курсе, либо им дали неправильную аналитику, часть из них – наемники. Главный враг – там, там происходит главная борьба.

Человек в этой связи, действительно, сожалеет, ведь некоторые утверждают о наличии политического сознания, но их аналитика в некоторых газетах или некоторых соцсетях, действительно, вызывает сожаление у человека. Они говорят: для того, чтобы вы смогли завершить беспорядки – которые они в ходе нескольких недель развернули в стране – вы должны решить свою проблему с США. Об этом говорят люди, которые претендуют на политическое мастерство, знание политического дела и знание о положении дел в мире! Они открыто пишут об этом. Они открыто пишут: вы должны решить свою проблему с США. Или, например, они заявляют: услышьте голос народ. Я видел эти два выражения в печати: решите свою проблему с Америкой, услышьте голос народа.

Как будет решена проблема с Америкой? Это реальный и серьезный вопрос. Мы ведь не собираемся спорить. Мы спрашиваем, как может быть решена проблема с Америкой? Решится ли вопрос, если сесть, провести переговоры и взять обязательства с США? Если мы сядем, проведем переговоры и пропишем обязательства: что вы должны делать, а чего нет, проблема решиться? В рамках Алжирского заявления, когда речь шла об освобождении заложников в 1981 году вы сели за стол переговоров с Америкой. Тогда я был депутатом Междлиса – я не сидел в парламенте, я находился на фронте в Ахвазе – в то время здесь в Тегеране господа собрались и через Алжир, как посредника, провели переговоры с американцами без очной встречи – да, действительно было постановление парламента, это не было незаконным – договорились, взяли множество обязательств: вы освобождаете наши активы, снимаете санкции, не вмешиваетесь во внутренние дела нашей страны, а мы, в свою очередь, освобождаем заложников. Мы освободили заложников, выполнила ли Америка данные ею обязательства? Сняла ли Америка санкции? Вернула ли нам Америка заблокированные наши активы? Нет. США не выполняют взятых на себя обязательств. Вот вам и переговоры с Америкой. Или в ходе СВПД, они сказали, что, если вы сократите свою промышленную ядерную деятельность – они не осмелились сказать: сверните полностью – сократите на определенную степень, тогда мы примем ряд мер: снимем санкции, сделаем то, другое, третье. Они  сделали это? Ведь не сделали. Переговоры не решат наших проблем с Америкой.

Да, действительно, нашу проблему с Америкой «решит» только одно. Что? Если США будут выдвигать вымогательские требования, а мы уступим, и ни один раз. Американцы не удовлетворятся, если уступить им в шантаже один раз. Сегодня вы удовлетворите вымогательские требования, завтра они придут и потребуют снова, и нам снова придется уступать вымогательским требованиям; послезавтра они придут и снова потребуют, и снова придется уступать. Сегодня они скажут «сверните свою ядерную программу»: сначала скажут «сверните 20-процентное обогащение урана», потом скажут «не обогащайте до 5%», затем скажут «полностью сверните ядерную программу», потом они потребуют изменить конституцию, потом скажут «откажитесь от Совета по наблюдению за конституцией» … Американцы занимаются вымогательством. Если вы хотите, чтобы ваша проблема с Америкой «решилась», вы должны согласиться с этим – постоянно уступать вымогательским требованиям. «Ограничьте себя в своих границах, разоружитесь, сверните свою оборонную промышленность» – к этому стремятся США. Какой уважающий свою честь иранец готов пойти на такие уступки вымогательским требованиям?! Я сейчас не говорю о сторонниках Исламской Республики, кто-то может быть и не признает Исламскую Республику, но является иранцем, имеет иранскую честь, он ни в коем случае не согласиться идти на такой шантаж. США на меньшее не согласны. Почему они не понимают?! Переговоры с Америкой не решат вопрос. Если вы согласны уступать вымогательским требованиям, – ни один раз, ни два раза, а постоянно, во всех основных вопросах – если вы готовы переступить через все свои красные линии, то, да, действительно, Америка оставит вас в покое, как это было во времена Пехлеви. Ради этого народ совершил революцию?! Ради этого столько (иранцев) пали мученической смертью?! Разве так следует говорить со страной, которая добивается таких прогрессов, с этой молодежью, которая так усердствует во всех сферах?! Говорить им такое?!

Они утверждают мол, услышьте голос народа. 13 абана (4 ноября) сего года словно гром в небе разразился голос народа. Вы его слышали? Это вы услышьте голос народа! Сколько прошло времени со времени похорон мученика Солеймани? То огромное количество людей было голосом иранского народа! То десятимиллионное, а может быть даже более десятимиллионное участие народа в той похоронной процессии было голосом народа Иран. Сегодня похороны мучеников – это голос иранского народа. Как только смертью мученика погибает житель в Исфагане, в Ширазе, в Мешхеде, в Карадже или любом другом месте, в движение приходит огромная масса людей, которая скандирует лозунги против террористов, против участников беспорядков. Это – голос народа. Почему вы не слышите голос народа?

Это те моменты, которые я хотел отметить касательно ополчения. Время проходит, хочу сделать ряд наставлений вам, братьям (и сестрам) из числа ополчения, находящимся здесь и в любом другом месте страны, где вы слышите эти слова. Первое наставление: оставайтесь ополченцами! Просите Бога, чтобы Он помог вам остаться ополченцами. Сохраните дух ополчения и веру ополчения.

Второе, цените себя, но это не значит возгордиться, нет. Особенность быть ополченцем в этом и заключатся – не возгордиться. В то же время помните, что Всемогущий Создатель позволил вам выбрать столь важную сторону, и вы выбрали ее. Цените это.

Третье, знайте своих врагов, и в первую очередь знайте, кто враг, не путайте врага. Во-вторых, когда вы узнали, кто враг, выявите слабые точки врага, выявите, где у врага недостатки. Враг всегда старается представить себя большим и сильным в ваших глазах. Старайтесь быть в курсе, в каком состоянии находится враг: какие у него слабости, где его слабые точки и какие у него недостатки. Знайте своего врага, знайте какие у него планы; многих планы врагов застают врасплох, (будьте внимательны, чтобы) этого не происходило.

Следующая рекомендация, касается вашего духовного роста. Оцените свой духовный рост. Будьте внимательны, куда вы двигаетесь, вперед или назад? Это важно. Обратите внимание, какие хорошие дела вы совершили в прошлом месяце, какой добрый поступок совершили, какую помощь оказали или, упаси Аллах, какой плохой поступок вы совершили; увеличились ли ваши благие поступки в этом месяце или уменьшились? Или, например, то неправильное действие, которое вы совершали, в этом месяце увеличилось или уменьшилось? Оценивайте. Постарайтесь двигаться вперед, продвигаться.

Мы сказали, знайте методы врагов. Сегодня самым важным методом врага является фальсификация и распространение лжи. Сегодня самым важным делом, которым занят враг, является распространение лжи. Другими словами, эти телеканалы, которые вы знаете и видите, принадлежащие врагу, или те же самые социальные сети дают лживую информацию, представляют ложную аналитику, лживо заявляют об убитых, людей лживо показывают одних хорошими, других плохими, все это ложь. Некоторые же в это верят. Знайте, что враг сегодня действует на основе лжи и распространении лжи. А когда вы поняли, это, естественно, возлагает обязанности на ваши плечи – разъясняйте. Мы сказали о джихаде за разъяснение и здесь – одна из сфер его проявления, просветительский джихад.

Мы сказали, выявляйте уязвимые места врага. Одной из уязвимостей врага является ваша проницательность: если вы будете проницательны, ваша проницательность нанесет ему урон. Старайтесь увеличить свою проницательность. Враг пытается завоевать господство над сознанием человека. Завоевание господства над сознанием человека для врагов куда более важно, нежели завоевание господства над территориями. Если им удастся завладеть умами какого-либо народа, этот народ двумя руками преподнесет врагу свои территории. Необходимо защитить умы. Завладение умами. Некоторые сами не солгали, но, к сожалению, они подтвердили ложь врага. Проявляйте осторожность, чтобы эти опасности не угрожали вам и вашему народу. Помогайте своему народу.

Сохраните свою готовность к действию. Не следует допускать, чтобы вас могли застать врасплох. В мире политики таких моментов, когда застают врасплох, случается много. Есть к тому же разные методы, я расскажу об одном из них. Один из методов врагов заключается в следующем: в какой-то точке мира они запускают какую-то акцию, сопровождая ее шумихой, чтобы сосредоточить на этом все внимание, а в это время они проворачивают (в другом месте) какой-то конкретный план, который они хотят реализовать. Все внимание сконцентрировано там, здесь никто внимания не обращает. Все мы должны быть внимательны, особенно должностные лица страны. Должностные лица должны следить за тем, что происходит вокруг страны, внутри страны, за пределами страны и за всем происходящим вокруг. Для нас важно также, что происходит вокруг страны; для нас важен и регион Западной Азии, важен и Кавказский регион и наши восточные регионы, все эти регионы важны для нас. Мы должны быть внимательны и знать, что замышляет враг во всех этих регионах. Все должны усердствовать в этом направлении. Это – еще один момент, особенно, когда идет Чемпионат мира (по футболу). Мне передали список всех тех дел, которые проворачивались в предыдущие чемпионаты мира, когда они воспользовались невнимательностью. Во время Чемпионата мира ведь все взоры прикованы к чемпионату, который к тому же длится несколько недель. Многие используют эту глобальную беспечность и проворачивают некоторые дела. Раз уж я упомянул о Чемпионате мира, (отмечу также, что) вчера ребята нашей национальной сборной обрадовали наш народ, дай Аллах и им радости! Они вчера обрадовали народ. Это еще одна рекомендация.

Прежде, чем я озвучу последнее наставление, будьте внимательны по отношению к попыткам врагов просочиться в ряды ополчения. Помните об этом. Порой непристойный человек, развратный человек обличается не в свое одеяние, втирается в доверие к членам какого-то общества, облачается в одеяние духовенства и выдает себя за духовных лиц. Развратный человек, непристойный человек может появиться в облачении духовного лица, может появиться в форме ополченцев. Будьте бдительны и здесь. Это еще одно наставление.

Моим последним наставлением является коранический аят: «Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими», (Коран 3:139).

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!