Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Аллаха господину нашему Аби аль-Касыму аль-Мустафе Мухаммаду и его пречистому, непорочному и избранному семейству, особенно Имаму Махди на Землях!

Сегодня здесь состоялась очень отрадная, полезная встреча и, дай Аллах, она будет нести огромную пользу для нашего будущего, для нашей идеи. Я очень рад тому, что нам удалось в этом году организовать эту встречу. В прошлом году женщины написали письмо и возразили, мол, почему вы в день женщины встречаетесь с исполнителями религиозных песнопений. (Для проведения этой встречи) день женщин не должен быть каким-то особенным, (хорошо проводить ее) в дни приуроченные, к годовщине рождения ее светлости Захры (да будет мир с ней!). Все правильно. Претензия принимается. Если я буду жив, то и в будущем, дай Аллах, мы будет проводить эту встречу.

Встреча до настоящего момента была чисто женской и изобиловала возвышенными и выдающимися смыслы. Темы, затронутые в выступлениях женщин, были очень хорошими, и я, на самом деле, извлек пользу. Конечно, невозможно подтвердить все сказанное, когда слышишь это один раз, тем более сказанное быстро за микрофоном. Человек должен подумать, поразмышлять. Поэтому обязательно передайте мне свои записи – та женщина, которая выступала без записи на бумаге, пусть в письменном виде передаст свои слова; это позволит ей выразить более точно (свои мысли), а у нас появится возможность поразмышлять и подумать – я, в свою очередь, передам это, чтобы над этим поработала группа людей и изучила. Были сделаны предложения и, дай Аллах, они смогут найти решения для этих предложений. Некоторые из этих вопросов, к примеру, могут быть связаны с Советом культурной революции, (в этом случае) они должны рассматриваться там или в любом другом (связанном с темой) месте. Особенно вопрос, связанный с использованием наших мудрых, эффективных, опытных, ученых, разумных и умных женщин на разных уровнях подготовки решения и принятия решения в стране. Это важный вопрос. Я, безусловно, думаю над этим. Мы должны найти решение для этого. Мы должны найти путь для этого, дай Аллах, должны посмотреть, что можно сделать. Вы сегодня услышали много хороших тем со слов этих женщин. Чтобы не забыть, я хочу поблагодарить также за песню, которую исполнили ребята и это, действительно, заслуживает высокой оценки. И стихотворение было очень хорошим, и музыка была хорошей и очень хорошо исполнили. Я благодарю всех их.

Я хочу сегодня отметить несколько моментов, касающихся вопроса женщин – несколько важных моментов с моей точки зрения. Не исключено, что некоторые из этих моментов я уже упоминал в прошлом, или вы упоминали, но хорошо сделать на них акцент. Я уже раньше говорил вам, ученым девушкам Ирана, присутствующим здесь, и говорю всем, кто слышит эту речь, что в вопросе женщин наша позиция в отношении лицемерных западных лжепоборников является позицией требования ответа, а не оборонительной позицией. Некогда – много лет назад – студенты в университете спросили меня: что вы можете сказать в защиту в определенном вопросе? Я сказал: я не обороняюсь, я наступаю. Такова реальность в вопросе женщин – мир виноват! Когда я говорю мир, я подразумеваю западный мир, западную философию и существующую западную культуру. Хотя надо сказать, что современный Запад или как они сами себя называют модернизированный – я не говорю об историческом Западе, это ругая тема, – новый Запад, то есть тот, который примерно 200 лет назад и на протяжении всего этого времени что-то заявил во всех сферах человеческой жизни. Мы требуем от них ответа, они, де-факто, являются грешниками, провинившимися в вопросе женщин; они нанесли урон и совершили преступления. Поэтому наши слова не имеют оборонительного характера, они представляют собой озвучивание исламского убеждения и мнения, исламской позиции. Даже если вы будете повторять эти темы, касающиеся вопросов женщин и темы женщин – мы видим, что такие же женщины как вы, как те, которые выступили (здесь) полностью владеют этим вопросом – если вы будете озвучивать их, то есть надежда, что вам, действительно, удастся воздействовать и на общественное мнение западных стран. Ведь женщины там, действительно, страдают. Общество западных женщин сегодня страдает в некоторых случаях не по своей воле, а в других – по своей. Вы, быть может, сможете оказать влияние и на них.

Одним из тех моментов, который я хочу затронуть, связан с подходом Ислама к вопросу пола и к вопросу женщин: каково мнение Ислама в отношении вопроса женщины и мужчины? Я коротко отмечу, а разъяснение, подробности и расщепление деталей – за вами: поставьте на контроль, исследуйте и работайте. Что касается мнения Ислама, то можно сказать так: Ислам в плане гуманной и исламской оценки принимает во внимание человека как такового. Женщина и мужчина не имеют никакой исключительности, никаких отличий. Равенство женщины и мужчины в плане гуманных и исламских ценностей входит в число незыблемых вопросов Ислама, в этом нет ни малейшего сомнения. В кораническом аяте и в продолжение аятов, которые прозвучали здесь, так говорится: «Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин …» (Коран 33:35) – Коран приводит 10 основных качеств для мужчины и для женщин и все они равны – «… Аллах уготовил прощение и великую награду», (Коран 33:35). Таков подход Ислама. Или, например, в другом аяте говорится: "… Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина …", (Коран 3:195) – нет разницы. То есть в плане гуманной и исламской оценки нет никакой разницы между женщиной и мужчиной. Подход Ислама к женщине и мужчине – это подход к человеку, никто из них не является особенным (в этом плане).

Безусловно, разными являются обоюдные обязанности женщины и мужчины в отношении друг друга, но существует баланс. Священный шариат в Коране в суре Бакара (повелевает): «… Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму (достойно) …», (Коран 2:228). В той мере, в какой они имеют права, в такой же мере права предъявлены к ним, то есть – над ними. Что-то принадлежит им, в такой же мере что-то принадлежит противоположной стороне, (то есть) ложится на их плечи и является их долгом. Другими словами, если кому-то предписана какая-то обязанность, то взамен на это он имеет некое право. Если кому-то предоставлены какие-то преимущества, то взамен существует какая-то обязанность – полный баланс. Это касается как прав женщин, так и прав мужчин. Следовательно, права и обязанности, конечно же, не одинаковы, но они сбалансированы. Одна из докладчиц в своем выступлении указала на это. Этот вопрос изучен и проведены исследования, с подробностями вы можете ознакомиться в книгах, записях и прочих работах.

Когда речь заходит о принятии ответственности, то здесь акцент делается на природных особенностях женщины и мужчины. Существуют некоторые особенности и различия между мужчинами и женщинами, другими словами в природе женщины и в природе мужчины. В духовных вопросах существуют некоторые различия и в теле, и в душе. Ответственность соответствует этим отличиям. Это отличие влияет на вид ответственности, которая лежит на женщине или на мужчине. Это связано с мужской природой и женской природой. Никто из них не должен делать что-либо, что противоречит их природе. Мужчина, который уподобляется женщине в поведении, во внешнем облике лица и прочих вещах и та женщина, которая уподобляет себя мужчине в поведении, словах и в действиях заблуждаются; и те и другие ошибаются. Это – то, что касается личностных обязанностей и, как говорится, разных форм ответственности, которые существуют в семейной среде, во внешней среде и прочем.

Однако, что касается социальных обязанностей, то (здесь) обязанности женщины и мужчины одинаковы. Роль разная, но обязанности одинаковые. То есть джихад является обязательным предписанием, вааджиб, и для женщины и для мужчины, но для мужчины джихад заключается в одном, для женщин – в другом. Другими словами, например, во время 8-летней обороны были обязанности и у женщин, был долг, и они прекрасно выполнили свой долг. Женщины на протяжении этого времени, если действовали не лучше мужчин, то, по крайней мере, их действия были наравне с мужчинами. Если вы не читали существующие книги о роли женщин во время Священной обороны, почитайте. Написаны книги, хвала Аллаху, этим по-прежнему занимаются, наша хорошая молодежь занимается их составлением. Например, биографии женщин, чьи мужья стали мучениками. Не думаю, что вы смогли бы прочитать хотя бы одну из этих биографий не пролив десяток раз слез. Это просто невозможно! То есть, когда человек видит джихад этих женщин … Мужчина отправился на передовую, но его супруга совершает джихад. Джихад предписан им обоим. Призыв к благому и воздержание от предосудительного предписан как женщине, так и мужчине, но только произошло разделение роли, роль не одинакова. Таково воззрение Ислама в отношении женщин и в отношении мужчин в разных сферах, о которых я рассказал. Такой подход является и прогрессивным и справедливым: женщина – на своем выдающемся месте, и мужчина – на своем выдающемся месте, и оба они обладают законными, интеллектуальными, теоретическими и практическими преимуществами, чего нельзя сказать о системе оценки Запада, капиталистической системы Запада. Как я уже сказал, безусловно, речь идет о современном Западе.

Капиталистический строй Запада, по сути, представлен патриархатом. То есть то, что они приписывают Исламу – и глубоко заблуждаются в этой связи, говорят то, чего нет – целиком и полностью отвечает тому, что происходит у них. Почему? А корень такого подхода заключается в том, что в капиталистическом строе, капитал превыше гуманности, люди служат капиталу. Таким образом, всякий, кто сможет сколотить больший капитал, накопить больше денег его ценность выше. Мужчина более нахрапистый, он сильнее; золото в шахатах, драгоценности и алмазы и прочие (ресурсы) в Африке, Америке, южной Америке и других местах добывали мужчины; крупным экономическим, торговым и прочим менеджментом занимались мужчины. Следовательно, в капиталистическом строе мужчина имеет превосходство над женщиной. Потому что первичность капитала в отношении человека больше применима к мужчине. Ну, а раз за основу берется то, что достоинство человека должен определить капитал, люди больше не равны, они естественно отличаются. Затем мы сказали, что согласно такому подходу где власть принадлежит капиталу, мужчина, по сути своей, естественно, превосходит женщину. Как следствие вы видите, как в капиталистической системе злоупотребляют женщиной в двух формах. Первая касается самого труда. Это входит в число важных моментов. Женщина, которая сказала, что жила на Западе, естественно, хороша знает об этих моментах, она в курсе; это можно найти и в книгах и на ресурсах в открытом доступе. Даже сегодня оплата труда женщин во многих западных странах меньше аналогичного труда, выполненного мужчиной. То есть женщине поручают ту же работу, что и мужчине и платят меньше, потому что она слабее, потому что она более уязвима перед насилием. Это является одной из форм злоупотребления. Одна из причин того, что в 19, а потом и в 20 столетии – больше в 19 столетии – встал вопрос свободы женщин, заключается в том, что женщин нужно было вывести из дома и поставить за станки на фабриках и заводах и использовать их за меньшую плату.

Хочу сделать здесь небольшое отступление. Аналогичное произошло в отношении свободы темнокожих в США. Вследствие гражданской войны в США в 1961 году – примерно 160 лет назад, когда в ходе нескольких лет гражданской войны, в течение 4 лет, было убито более одного миллиона человек; между Севером и Югом шла война – встал вопрос освобождения рабов, освобождения темнокожих рабов. На Юге США занимались сельским хозяйством, на Севере была промышленность. Юг служил центром рабов; рабы в большинстве своем находились на Юге и занимались сельским хозяйством. Северяне нуждались в дешевой рабочей силе, они нуждались в этих темнокожих. Спор о предоставлении свободы рабам развязали северяне. Если вы читали роман "Хижина дяди Тома", то знаете. Этому (роману) примерно 200 лет назад, то есть роман "Хижина дяди Тома" был написан примерно 200 лет назад. Он относится к тем временам. Они провоцировали их, те бежали отсюда (с Юга), они их вывозили на ту сторону (Север). Для чего? Для того чтобы они были свободны?! Нет, конечно. Они делали это, потому что нуждались в дешевой рабочей силе, в дешевом рабочем. Такой вот фальсификацией занимались современные западные господа в разных вопросах. Безусловно, примеров очень много.

Итак, они нанесли один удар женщине здесь и заставили её выйти на работу, чтобы сократить свои расходы, чтобы взять на себя меньше расходов, и платить меньше; а другая (форма) – ввиду того, что мужчина является сильным полом, женщина должна стать средством наслаждения для мужчин. Мне, безусловно, тяжело говорить об этом; мне на самом деле трудно говорить об этом на всех встречах, особенно на встрече с женщинами, но это факты, ничего не поделаешь. Они сделали все, чтобы суметь убедить женщину, что ее преимущество заключается в таком ее поведении, которое больше выявляет ее сексуальную привлекательность для мужчины. Они приложили для этого все свои усилия. Это очень печальная история. Я многое читал в этой связи, и человек, на самом деле, не может говорить об этом. В одном из американских журналов – мне принесли его 7-8 или 10 лет назад – очень знатный американский капиталист, владеющий десятками сетевых ресторанов очень современного стиля, модных, красивых и пр., дал объявление о приеме на работу. Кого? Молодых девочек, молодых женщин на условиях, которые приводились там же. Одним из условий было то, что их одежда, их юбка должны быть выше колена на определенное расстояние. Поместили и фотографию, какой должна быть. То есть обратите внимание планирование для ведения торговли, промышленности, обычной жизни на улице и прочих (общественных) местах осуществляется таким образом, чтобы озабоченный и похотливый мужчина мог насладить себя взглядом и не только взглядом. Они, де-факто, уничтожили достоинство женщины, они разбили уважение женщины. Самым же страшным является то, о чем я сказал: довести дело до того, что сама женщина – молодая женщина или юная девушка – видела свое благо в том, чтобы появиться в таком обличие, чтобы суметь привлечь к себе внимание мужчины в сексуальном плане. Какого мужчины? Мужчины, который идет по улице. Довести женщину до такого состояние – это самый страшный удар, который они нанесли женщине. Есть и другие многочисленные проблемы, многие из которых вы, наверное, знаете, читали.

Итак, к какому результату привел этот подход, основанный на патриархате? Раз мужчина в западной цивилизации является превосходным полом, а цивилизация является цивилизацией патриархата, в результате женщина пытается равняться на мужчину, мужчина становится эталоном женщины; женщина начинает выполнять мужскую работу. Таков результат. Обратите внимание, здесь есть коранический аят, на который указала, мне кажется, одна из (присутствующих) женщин, она его не прочитала, но, мне кажется, о нем шла речь. В преславном кораническом аяте говорится: «Аллах приводит как назидательный пример для тех, которые не уверовали жену Нуха и жену Лута …», (Коран 66:10). Для тех, которые не уверовали, примером служат две женщины; две не уверовавшие в Бога женщины служат примером неверных женщин: жена Нуха и жена Лута, которые предали своих мужей. «… Они предали своих мужей, и ничто не спасло их от Аллаха …», (Коран 66:10). Их мужья, несмотря на то что были пророками, уже не способны были им помочь, были бесполезны для них. Это касательно тех, которые не уверовали. Затем (Коран повелевает): «Для тех, кто уверовал, привел Аллах как назидательный пример жену Фир'ауна …», (Коран 66:11). Двух женщин Бог приводит в качестве примера для всех тех, кто не уверовал, и двух женщин приводит в качестве примера для всех уверовавших людей как женщин, так и мужчин. Другими словами, если все мужчины мира хотят быть правоверными они должны равняться на двух женщин: одна – жена Фирауна, другая – ее светлость Марьям. «Для тех, кто уверовал, привел Аллах как назидательный пример жену Фир'ауна …», (Коран 66:11) – в пике целомудрия и благочестия. Это та самая женщина, благодаря которой Муса, которого вытащили из воды, не был убит: «Жена Фир'ауна сказала: "<…> Не убивайте его …», (Коран 28:9). Затем она уверовала в его светлость Мусу, а потом была убита под пытками. Это – образец. (Другой пример): «а также Марйам, дочь 'Имрана …», (Коран 66:12). О её светлости Марьям (мир и благословение Аллаха ей!), о которой говорится: «… которая сохранила целомудрие …», (Коран 66:12) у нас, к сожалению, информация скудная, чтобы говорить о том, что было на самом деле. Вокруг ее светлости Марьям происходили события и эта великодушная женщина всей своей мощью противостояла и сохранила свою чистоту, и так до конца истории, которую вы знаете. То есть диаметрально противоположно западной цивилизации, которая берет за образец мужчину, Коран в качестве примера приводит женщину и не только для женщин, но и для всех людей как в вопросах неверия, так и в вопросах веры.

Здесь проявляется наглость Запада. Несмотря на весь тот урон, который они причинили женщине – чести и достоинству женщины – они выдают себя за знаменосцев прав женщин! Они злоупотребляют вопросом прав женщин в мире. Другими словами, это на самом деле является пределом наглости. Одно - когда человек имеет секретную информацию от некоторых источников, другое - когда это делается открыто, и я даже не хочу называть это. Человеку стыдно даже произносить то, что началось в прошлом году на Западе среди западных женщин: домогательства сексуального характера и тому подобное. Несмотря на все это они вновь заявляют, мол: мы выступаем в защиту женщин! Выступаем в защиту прав женщин! Это то, что на безбожном языке западных стран называется «свобода женщин». Это они подразумевают, когда говорят о свободе женщин. Это есть свобода в их понимании. Какая же это свобода, это самое настоящее пленение, самое настоящее оскорбление.

К сожалению, мы поздно узнали об этом внутри страны, то есть многое из этого прояснилось для нас после революции. А ведь еще до революции, даже многие выдающиеся деятели считали, что эта свобода в отношениях женщин и мужчин на Западе приведет к тому, что похоть мужчин удовлетворится и больше не будет сексуальных преступлений; мол, преступления, которые совершались где-то иногда, больше не будут происходить, когда мужчины насытят свою похоть. Так они думали. Посмотрите же вы теперь и посудите, насытились ли их глаза и душа или же их похоть увеличилась во сто раз, вследствие сексуальных домогательств, которые происходят?! Они постоянно об этом говорят. Изнасилования совершаются на рабочем месте, в общественных местах, везде, даже в таких дисциплинированных и железных структурах, как армия, где служат и женщины! Домогательство отличается от греха совершенного по обоюдному согласию. Грех, совершенный по обоюдному согласию сам по себе (является преступлением). А здесь ко всему прочему происходит посягательство с применением силы. Одним словом, не только не умерились их плотские желания, но и во сто крат увеличилась их похотливая страсть. Как следствие, сегодня вы видите, что на Западе имеет место секс-торговля , секс-рабство, нарушение всех мыслимых и немыслимых нравственных и гуманных норм и границ, узаконивание и прививание таких вещей, которые считаются грехом во всех религиях. Гомосексуализм и прочие аналогичные (пороки запрещает) не только Ислам. Это входит в число страшных грехов во всех религиях. Они узаконивают это и на самом деле нисколько не стесняются! Поэтому одно из практических наших обязательств в нашем обществе заключается в том, что мы должны серьезно дистанцироваться от следования западному воззрению в вопросе пола.

Хвала Аллаху, вы умные, эрудированные, ученые и грамотные женщины присутствуете везде. Собравшиеся здесь – капля в океане, то есть один цветок из большого сада цветов. Хвала Аллаху, по всей стране очень много умных, знающих своей дело, образованных и осведомленных  женщин. Хвала Аллаху! Сбылась та наша надежда, когда мы говорили, что эти молодые набожные девочки вырастут и станут грамотными и учеными женщинами, хвала Аллаху. В число ваших важных задач входит необходимость разоблачить катастрофическую суть культурного подхода Запада к вопросу пола и вопросу женщин; рассказать всем. Некоторые не знают; и внутри нашей страны некоторые не знают, и за пределами нашей страны многие не знают; не знают в исламских странах. Исламские страны жаждут узнать об этом. Так обстоят дела в тех странах, в которых я был; там, где мы есть и присутствуем и откуда мы получаем информацию. Аналогично обстоят дела и в западных странах. Сегодня связь через соцсети не составляет сложности. Вы можете наладить связь через соцсети, подготовить почву для того, чтобы они обратили внимание, подготовьте эти понятия в формате короткого и выразительного контента – он должен быть и коротким и в то же время содержательным – отправьте для осознания общественным мнением, используя хэштеги и прочие средства, которые существуют. Сегодня это представляет собой огромную возможность, которая находится в вашем распоряжении. Это один момент: воззрение Ислама в теоретическом и практическом плане в отношении вопроса женщины, мужчины и вопроса пола.

Другим моментом в вопросе женщин является вопрос семьи. К счастью, в выступлениях присутствующих женщин (этот вопрос) был очень хорошо затронут с разных сторон и в разных аспектах. Я, на самом деле, получил наслаждение от их выступлений. Обратите внимание, создание семьи является следствием общего закона мирозданья; это общий закон Бытия. Этот закон представляет собой закон парности: «Хвала тому, Кто сотворил пары из тех, что растит земля, и из людей, а также из того, чего они и не ведают», (Коран 36:36). Всемогущий Создатель в любой вещи, во всем – خَلَقَ الاَشیاءَ کُلَّها – сотворил пару. Пары есть среди людей, пары есть среди животных, пары есть среди растений, а также «… сотворил пары <…> из того, чего они и не ведают …», (Коран 36:36): есть вещи, которые являются парами, о которых мы не знаем. Например, мы не знаем, как обстоит дело с парностью среди камней. Может быть, в будущем смогут определить. Есть пары среди космических тел, но как это выражено мы не знаем, в будущем и это откроют. Обратите внимание: «Хвала тому, Кто сотворил пары из тех, что растит земля, и из людей, а также из того, чего они и не ведают», (Коран 36:36). Это то, что касается пар. То, что я прочитал было из суры «Йа Син». В другом аяте в суре «Аз-Зарийат» (говорится): «Мы сотворили по паре всяких тварей, - быть может, вы образумитесь», (Коран 51:49). Парность – это общий закон.

Я здесь вновь хочу сделать отступление и сказать, что парность, которая является настолько ясной в воззрении Ислама диаметрально противоположна понятию "противоречий" в диалектике Гегеля и марксизма. Другими словами, главным столпом диалектики Гегеля, которую затем перенял у него Маркс, является "противоречие", в котором движение общества, движение истории и человеческое движение являются следствием противоречия. Другими словами, есть тезис, есть антитезис, и в сочетании интитезиса и тезиса получается синтез. В Исламе – иначе; синтез происходит не вследствие антитезиса, а вследствие парности, вследствие наличия пар, вследствие гармонии, вследствие согласия, и тогда появляется следующая стадия, появляется следующее поколение, появляется новое движение, появляется следующий этап. Конечно, это необходимо исследовать и работать над этим. Озвученное мной – теория, мнение. Следовательно, парность представляет собой общий закон мирозданья. Эта парность есть и среди растений, и среди животных, но этот стабильный закон в отношении человека содержит ряд правил. В отношении конкретно человека установили правила. В чем причина этих правил? Ведь пара может образоваться и без правил, как, например, в некоторых странах мира царит беспорядок. Причина этого кроется в том, что у человека есть право выбора и воля. Движение и прогресс человека невозможны без его выбора и его воли. Эти два: право выбора и воля, должны суметь уложится в общих рамках, в противном случае один выберет одно, другой выберет противоположное ему, произойдет хаос.

Для того чтобы в обществе, в истории, в жизни человека царил порядок нужен закон. Закон охватывает все, он есть и в вопросе парности человека. Это тоже относится не только к Исламу. Во всех религиях мира, если посмотреть, парность сопровождается законом. В христианстве, в иудаизме, и даже в буддизме и других верованиях, других религиях – насколько я знаю – есть закон, который определяет парность между женщиной и мужчиной. Беззаконие в этом вопросе является грехом, преступлением, насилием, приведет к расстройству, приведет к беспорядкам. Итак, этот порядок способствует здоровью семьи. Если эти правила будут соблюдаться, это способствует тому, что семья будет здоровой, а если будет здоровой семья, то и общество будет здоровым. Семья – это клетка, формирующая общество. Если семьи будут здоровыми, то здоровым будет и общество.

Теперь о семье. Какова роль женщины в семье? Принимая во внимание комплекс учений, которые есть в Коране, хадисах и пр. я в своем сознании представляю эту роль следующим образом: женщина – это воздух, который заполняет семейную атмосферу, то есть подобно тому, как вы дышите воздухом, и если не будет воздуха, вы не сможете дышать. Такова женщина! Женщина в семье, все равно, что дыхание в этой атмосфере. Там, где в хадисе говорится: «اَلمَراَةُ رَیحانَةٌ وَ لَیسَت بِقَهرَمانَة» (женщина – это цветок, а не прораб), касается нашего случая, касается семьи. (Арабское слово) «райхана» означает цветок, аромат, приятный запах, то есть тот самый воздух, который заполняет атмосферу. Арабское слово «кахраман» - где в хадисе говорится «لَیسَت بِقَهرَمَانَة» - несет значение отличное от персидского. «Кахраман» (в арабском) означает работодатель, рабочий или, например, прораб. Женщина не является «кахраман» (, то есть рабочим). Ошибается тот, кто думает, что если женился, должен переложить на плечи женщины всю работу. Конечно же, нет. Если она сама хочет, может сделать что-то; это ее дом. Если она что-то захочет сделать сделает, а если нет, никто не имеет права – ни муж, ни кто-либо другой – заставить ее, вынудить ее делать что-то. Следовательно, есть такое дело.

Женщина в семье в одном случае выступает в роли супруги, в другом – в роли матери; у каждой – свои особенности. В роли супруги женщина, в первую очередь, является олицетворением покоя: «… сделал из неё пару ей, дабы получал он покой, [находясь возле] неё …» (Коран 7:189) – покой. Жизнь полна волнений. Мужчина в этом океане жизни работает и трудится. Когда он приходит домой, ему нужен покой, ему нужно успокоение. Этот покой создает в доме женщина. «لِیَسکُنَ اِلَیها» - это значит мужчина получает покой находясь рядом с женой. Жена служит источником покоя. Роль женщины в лице супруги – это любовь и покой. Как я уже сказал, читайте книги жен мучеников, в них открыто демонстрируются любовь и покой, они показывают себя в том, как мужчина, который отправился на поле боя – будь то Священная оборона, защита храмов святых или любое другое тяжелое дело – как он обретает покой рядом с супругой, как успокаиваются его душевные волнения; как удерживает его на ногах фактор любви, придает ему смелости, придает ему решительности, придает ему сил, чтобы он мог работать. То есть такой является женщина в лице супруги – источник покоя, источник любви, источник спокойствия и т.п. Покой, о котором я сказал: «… сделал из неё пару ей, дабы получал он покой, [находясь возле] неё …» (Коран 7:189) – это один из коранических аятов. В другом кораническом аяте говорится: «… сотворил Он для вас из вас самих супруг, дабы находили вы покой в них, и установил Он между вами любовь и милость …», (Коран 30:21). (Арабское слово) «мавадда» – это любовь, а «рахма» – это милость. Между женой и мужем происходит обмен любви и милости. Такова роль женщины в качестве супруги. Это не маленькая роль, это очень важная роль, очень большая роль. Это касается супружества.

Что касается материнской роли женщины, то эта роль, которая дает право на жизнь. Другими словами, женщина рождает существа, и они появляются из нее. Такова реальность. Она и вынашивает (плод), она и рождает, она и кормит, она и смотрит (за ребенком). Жизнь людей в руках матерей. Матерям принадлежит право на жизнь детей. Любовь, которую Всемогущий Создатель заложил в сердце матери к ребенку, является беспримерной. То есть, нет другой такой любви, такого качества, которую Он заложил. Ей принадлежит право на жизнь. Следующее – продолжение рода. Матери служат продолжением рода, то есть человеческий род продолжается благодаря матери.

Матери служат источником передачи элемента национальной идентичности. Национальная идентичность является важной вещью. То есть идентичность народа, личность народа, в первую очередь, передается за счет матерей. Язык, привычки, воспитание, традиции, хорошие нравственные качества, хорошие привычки – все это, в первую очередь, передается за счет матери. Отец тоже влияет, но гораздо меньше матери. Мать оказывает максимальное воздействие.

Теми, кто сеют семена веры в сердца, являются матери, которые растят дитя набожным. Вера – это не урок, который можно было бы преподать, и человек его выучит. Вера – это росток, это духовный рост, что требует посева. Этот посев осуществляется за счет матери и это делает мать. То же самое касается этики. Следовательно, ее роль чрезвычайна.

Обе эти роли являются важными. Я не раз говорил, и я в это верю, что в этом заключается самая важная и самая главная обязанность женщин. Одна из (выступивших здесь) женщин сказала: я домохозяйка. Прекрасно. Самая главная роль женщины с точки зрения Ислама – это роль женщины, которая занимается бытом, благоустройством дома. Но важным моментом является то, что быть домохозяйкой не означает не выходить из дома. Некоторые путают эти понятия. Когда мы говорим «домохозяйка», думают, что мы говорим, чтобы женщина сидела дома, ничего не делала, не выполняла никакой обязанности, не училась, не усердствовала на пути Аллаха, не занималась социальной деятельностью, не занималась политической деятельностью! Домохозяйка не несет в себе этого значения. Домохозяйство – это значит заниматься бытом и благоустройством дома (управлять домом). Наряду с управлением домом вы можете выполнять любую другую работу, которую способны выполнить и которая вам нравится и заинтересовывает вас, но все это наряду с управлением домом. Если вдруг встанет вопрос выбора между сохранением жизни ребенка или выполнением дела на рабочем месте, жизнь ребенка важнее. Вы в этом сомневаетесь? Нет. То есть ни одна женщина не станет сомневаться в том, что жизнь ребенка важнее, если жизнь ребенка окажется в опасности и опасность нависнет на рабочем месте. Также обстоит дело и с этикой ребенка, и с верой ребенка то же самое, касается и воспитания ребенка. Другими словами, аналогично тому, как вы не сомневаетесь по поводу жизни ребенка, вы (не сомневаетесь) и по поводу воспитания. Конечно, в некоторых случаях можно посредством некоторых способов, приемов каким-то образом решить это, так сказать, сомнение и дилемму, некоторые случаи можно решить, но если действительно встанет вопрос выбора и не будет выхода, то это (ребенок) важнее того (работы). Но и эта работа является незапрещенной, она является необходимой, и в некоторых случаях обязательной – ведь социальная деятельность в некоторых случаях является обязательной по шариату, фардом, является долгом, и вы должны выполнить ее – в этом случае работу следует выполнить.

Надо сказать, что там, где работа является фардом, все зависит от того, какова важность этого фарда. Я привел в качестве примера жизнь, но порой важность определенного фарда является важнее жизни ребенка, важнее супруга, важнее жизни отца и матери. Поэтому, обращаясь к Имаму Хусейну, вы говорите: «بِاَبی اَنتَ وَ اُمّی», да будут принесены тебе в жертву мои мать и отец! Что может быть выше матери и отца? Их жизни – в жертву ради твоей жизни! Или в кораническом аяте: «Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья …», и до конца аята - «… милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите …», (Коран 9:24). Мы не должны любить их больше Бога и джихада на пути Бога. Иногда бывает и так. Когда предписание становится большим, обретает величие, оно становится выше даже жизни ребенка. Но кроме этих случаев, в обычной ситуации, осью обязанностей женщины является семья. Де-факто, семьей невозможно управлять без участия женщины; без активности женщины, без чувства долга женщины семья не будет управляться. Без женщины управляться не будет. В семье порой бывают маленькие узелки, развязать которые способны только тонкие руки женщины. Мужчина, каким бы он сильным и крепким ни был, не способен решить некоторые проблемы. Эти тонкие узлы, а порой слепые узлы способны развязать только тонкие руки женщины. Это касательно семьи.

Если мы решим в вопросах семьи посмотреть на то, что происходит на Западе – это, конечно же, катастрофа! Катастрофа! Запад разрушил институт семьи. На самом деле разрушил. Когда я говорю разрушил, это конечно не означает, что на Западе вообще нет семьи. Некоторые семьи являются хорошими, на самом деле являются семьями. Некоторые внешне являются семьей, но по сути таковой не являются. В одном западном, американском, издании я читал, что мужчина и женщина, чтобы встретиться с детьми и так сказать побыть с семьей назначают встречу, мол, приходите в определенное время – например с 16 до 18 – с работы; женщина тоже в это время придет с работы, выпьем чаю или полдник побудем вместе; то есть в определенное время придет он и она и дети, придя со школы, присоединятся, чтобы вместе выпить чаю. Это семья?! Затем она пойдет по своим делам, он в свои ночные посиделки, к друзьям. Какая же это семья, это только внешне семья.

Западные страны всевозможными такими делами, о которых я рассказал ранее, на самом деле, разрушили семью, и это постепенно привело к постепенному уничтожению семьи, что вызвало протесты самих западных мыслителей. Многие из их числа желающие блага и добра обратили на это внимание и протестуют. Но мне кажется, что у них уже нет выхода. То есть в некоторых западных странах деградация приняла настолько стремительные темпы, что их уже не остановить; они уйдут, то есть исправить семьи будет невозможно. Это то, что касается семьи.

Время заканчивается. Есть еще несколько тем, но к сожалению, я не смогу раскрыть их подробно. Одна тема – хиджаб. Хиджаб – это обязательное предписание по шариату; это – шариат; это – обязательство по шариату. Другими словами, нет ни малейшего сомнения в том, что хиджаб является обязательным предписанием по шариату. Пусть все это знают! Если кто-то попытается вызвать сомнение, поставить под вопрос, есть ли хиджаб, является ли он необходимым, обязательным, (ответ) - нет! Нет ни малейшего сомнения или колебания. Это – обязательное предписание по шариату, которое необходимо соблюдать. Но не следует обвинять в неверии и в антиреволюционных настроениях тех женщин, которые не соблюдают полный хиджаб. Не следует. Я и раньше говорил. Однажды, когда я совершал областные поездки, я сказал об этом на встрече с группой улемов. Там собрались улемы. Я сказал, почему порой некоторые из вас обвиняют женщин, у которых, например, волосы видны из-под хиджаба или, как говорится в распространенном выражении «плохой хиджаб», хотя следовало бы сказать «слабый хиджаб», например: у нее не полный хиджаб, слабый. Я приехал в этот город, люди пришли встречать, может быть, треть из них – женщины с таким (хиджабом), они плачут (от избытка чувств). Такое нельзя назвать антиреволюционным. Что это за «антиреволюционер», который с таким трепетом, с такой энергией и таким желанием приходит и, например, принимает участие в той или иной религиозной церемонии, или революционной церемонии! Это наши с вами дети, наши с вами девочки. Я не раз в хутбе праздничного намаза Ид аль-Фитр повторял, что в церемониях по случаю месяца рамадан, в Ночи Предопределения – мне приносят фотографии, ведь я не могу туда пойти, но фотографии мне показывают – женщины разных типов, в разном обличие плачут. Я сожалею, что не могу так плакать! Говорю (себе): о если бы и я мог плакать как эта девушка, как эта молодая женщина. Как можно её обвинять?! Да, действительно, не полный хиджаб или слабый хиджаб – это неправильно, но это не дает нам права вычеркивать их из религии, революции и прочих сфер, или признавать их вне этих сфер. Для чего?! Безусловно, у всех у нас есть недостатки, мы должны их устранить. Чем больше мы сможем устранить, тем лучше. Это – один вопрос и тема, которая касалась вопроса хиджаба.

Другим вопросом – к сожалению, нет времени раскрыть этот вопрос – является служение Исламской Республики женщинам. Этого не следует забывать. Я думаю, никто из вас не видел дореволюционного периода. Я провел почти половину своей жизни в дореволюционный период. Во времена до Исламской революции образованных, сведущих, грамотных женщин, женщин-ученых, женщин-исследователей и занимающихся исследованиями в разных сферах можно было пересчитать по пальцам. Сегодня (здесь в стране) трудится и работает такое огромное количество женщин-преподавателей, такое огромное количество врачей специалистов и узких специалистов, такое огромное количество ученых-исследователей в разных сферах - когда я говорю в разных сферах, это, на самом деле, места, которые я лично посетил и видел – в сфере передовых знаний, передовых технологий – это женщины-ученые одаренные женщины. До революции этого не было. Это заслуга революции. Такое огромное количество студенток! Порой вы видите, в годовой отчетности количество студентов-девочек больше, чем студентов-мальчиков. Это несет огромное значение. Такая огромная тяга к знаниям!

Затем спортивная арена! Обратите внимание, наши девушки принимают участие в спортивных состязаниях и побеждают, завоевывают золото, соблюдая исламское одеяние, хиджаб. Какая агитация хиджаба может быть лучше этой! Группа этих девушек пришла и подарила мне свои золотые медали. Я, конечно, возвращаю их им, чтобы они хранили их у себя. Я, действительно, грожусь такими женщинами. На международной арене, где миллионы людей следят за событиями через экраны, иранская девушка выходит на этой арене завоевывает золото, звучит гимн ее страны, над её головой поднимают флаг её страны, а она стоит в хиджабе. Разве можно представить рекламу для хиджаба больше и лучше чем это! Женщины добились успехов в разных сферах, на научных олимпиадах, в разных местах везде. Поистине такова реальность. Несколько из присутствующих женщин сказали, что женщин не задействуют, их практически не используют при разработке решений и принятии решений. Да, это недостаток, в этом сомнений нет. Этот недостаток необходимо устранить. Но сам факт наличия такого количества умных, одаренных, ученых женщин, женщин-исследователей, аналитиков и писателей заслуживает внимания. Мне приносят книги, в которых повествуются биографии мучеников, жен мучеников и семей мучеников – я поистине получаю наслаждение – их писателями в основном являются женщины, которые опередили (в этой сфере) мужчин. Какой слог, какой стиль! Среди женщин есть очень хорошие поэтессы. Стихотворение, прочитанное ведущей, было очень хорошим и это ее стихотворение. Это еще один момент.

Отмечу также и то, что в ходе последних событий, вы ведь сами видели, была проделана большая работа против хиджаба. Кто противостоял этим попыткам и этим призывам? Сами женщины. Женщины проявили стойкость. Враги связали свои надежды с женщинами, которых вы называете с "плохим хиджабом", они возложили на них надежды. Они надеялись, что те, которые не соблюдают полный хиджаб полностью откажутся от хиджаба. Но они этого не сделали. То есть эти женщины дали по зубам тем, кто агитировал и призывал к протестам.

Последнее, что я скажу, после всего того, что мы сказали, после той высокой оценки – и это не преувеличение – было бы справедливо (сказать), что в нашем обществе, в некоторых семьях совершается насилие в отношении женщин. Мужчина, опираясь на свою физическую силу, так как у него грубый голос, выше рост и больше бицепсы применяет силу в отношении женщины. В отношении женщин совершается насилие ... Каково решение? Что нам делать? Мы ведь хотим и семью сохранить. Решение заключается в том, что соответствующие законы, связанные с внутренними отношениями в семье должны быть настолько сильными и прочными, чтобы ни один мужчина не мог позволить себе насилие в отношении женщины. Закон в данном случае должен прийти на помощь тому, кто терпит насилие. Есть конечно редкие случаи, когда происходит обратное, то есть насилие совершает женщина; да есть и такие случаи. Мало, конечно, и больше тех случаев, о которых я рассказал. Мы надеемся, что все эти недостатки, дай Аллах, будут устранены.

Я воспользовался тем, что сказали женщины. Мы надеемся, что все эти вопросы, по воле Аллаха, наилучшим образом приведут к благому исходу. Я молю Всемогущего Создателя о добре, здоровье и духовном здоровье всем вам!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!