- Во время разговора с друзьями в правительстве я отметил революционное реформирование культурной структуры страны; я сказал, что культурная структура страны требует революционного реформирования. Во-первых, это касается культурной структуры страны, то есть общества, а не культурной структуры правительства. Речь не идет о том, какими должны быть культурные составляющие правительства, то есть ведомства и их связи, а речь идет о менталитете общества, культуре общества. Другими словами, как я сказал, необходимо исправить то мышление, которое функционирует в обществе и на основе которого формируются действия людей, слова людей, сознание людей, возможности людей, капитал людей; необходимо реанимировать его революционную структуру. Почему мы говорим "революционная структура"? Потому что революция, де-факто, сделала чудо в этом вопросе. Революция нашего Имама и народа сотворила чудо.

- Исламская революция Ирана, как и все революции, изменила прежние основы. Другими словами, революция по натуре своей бьет по прежним основам. Такова природа любой революции. Революция приходит, чтобы изменить и преобразовать ошибочные экономические основы, ошибочные культурные основы, ошибочные политические основы. Революция пришла и изменила эти основы. Так было всегда. То же самое произошло и в начале Ислама.

Что мы подразумеваем под ошибочными культурными основами? Мы говорим об ошибочных идеологемах, которые господствуют в сознании людей. Сознание людей постепенно и под влиянием разных факторов оказывается под воздействием ошибочных убеждений. Например, в нашей революции одним из ошибочных убеждений было "мы не в силах". То есть в сознании нашего общества, нашей молодежи господствовало "мы не способны".

<...> "нам это не под силу" было распространенной культурной идеологемой. Это было недооцениваем своих национальных способностей, это было отсутствием национальной уверенности в себе. Или, например, обольщение Западом. Всё западное им казалось сладким. Считалось гордостью использовать европейскую лексику. Всякий раз, когда использовали европейские слова, гордились. Можно привести сотни таких примеров. То есть это ключевые идеологемы, это вещи, которые действительно влияют на человеческую жизнь. Все это присутствовало; те ошибочные культурные составляющие, которые были распространены в нашем сознании как в социальной сфере - примеры я привел, - так и в личной сфере, в сфере личной жизни. Примеров много, я не буду занимать время. Пришла революция и некоторые из этих основ пошатнула, другие полностью уничтожила, третьи заменила: сделала из "мы не способны" в "мы можем"; обольщение Западом превратила в недовольство Западом и в месть Западу; в личной жизни самообольщение, самодовольство и тягу к славе и пр., превратила в подвижничество, самоотверженность, скромность. Эти вещи являются очень важными. Всё это сделала революция. Произошла культурная замена в истинном значении слова.

- Это – наступательный дух революции. То есть революция обладает наступательным духом и это является характерной чертой революции – она уничтожает ошибочные основы, прежние основы, а вместо них рождает новые, приносит новые основы. Благодаря идейным основам революции и при помощи духа революционной молодежи – а они сегодня, хвала Аллаху, есть и их не мало, их много и они находятся под воздействием революционных идей – мы можем возродить этот дух, вновь воссоздать тот наступательный характер, вновь создать в стране то могучее движение, могучее культурное движение.

- Если мы сможем спроектировать культурную структуру в прямом смысле этого слова – я позже коротко объясню, – мы сможем устранить в обществе ошибочные убеждения. Неизбежным результатом этого станет искоренение ошибочных убеждений в атмосфере сознания общества и распространение правильных идеологем. Например, если не избавиться от идеологемы "мы не способны" – мы сказали, что свершилась революция и разрушила и искоренила это убеждение, – то сегодня вновь будут просачиваться эти убеждения, мол, "это нам не под силу", от которых необходимо избавляться. Например, иногда об этом говорят под предлогом, того, что, мол, "не дают работать". Есть, например, молодой человек, он полон сил, может работать, но он говорит: мне не дают работать, или говорит управление обществом является слабым, или говорит закон является неправильным ... В конечном итоге под разными предлогами приходит к выводу, что "работать невозможно". Что мы имеем в результате этого "невозможно работать"? Правильно, разочарование. А это разочарование служит болезнью в прямом смысле слова, как болезнь, которая появляется на растениях, деревьях и пр., сушит их и не позволяет дереву расти и цвести. Поэтому такое, например, убеждение должно быть искоренено.

- На определенном промежутке времени - примерно пару десятилетий назад - в стране было развернуто массовое и глубокое движение в области научного развития. Это стало возможным благодаря тому, что была затронута правильная идеологема преодоления границ науки; это стало всеохватывающим, было признано, стало преследоваться, этим вопросом занимались и результатом стало то, что мы сделали, де-факто, большой скачок в научном плане в прямом смысле слова. То есть в стране, на самом деле, произошел научный скачок. Вслед за этим в разных секторах последовал технологический скачок. Это произошло, это – факт, который существует. В настоящее время это движение, как следует из отчетов, - человек это чувствует - ослабло. Это очень опасно! Мир ведь не стоит на месте, конкуренты ведь не останавливаются, они постоянно находятся в движении и прогрессируют. Если мы остановимся, мы несомненно отстанем, а отставание в научном плане означает стать подручным. Если вы хотите, чтобы страна не оказалась в зависимости, мы должны доминировать в научном плане в разных научных направлениях в стране, а это требует повторного движения. Серьезно задумайтесь над этим вопросом.