Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мы посылаем пожелания мира и приветствия Господину нашему, Пророку Аби аль-Касыму аль-Мустафе Мухаммаду и его непорочному, пречистому и избранному семейству, особенно наместнику Аллаха на Землях – да приблизит Всемогущий Аллах его благословенное пришествие!

Добро пожаловать, дорогие братья, дорогие сестры, дорогие жители Хузестана, дорогие жители Кермана! Встреча является весьма искренней и наделенной божественным благословением, дай Аллах! Я рад, что мне посчастливилось встретиться с группой жителей этих двух важных провинций.  Я приветствую всех вас, каждого из вас, особенно семьи дорогих мучеников и дорогих самоотверженных ветеранов войны.

Воспользуюсь этой очень приятной и весьма искренней встречей, во-первых, чтобы сказать несколько слов об этих двух провинциях. Необходимо, чтобы наше молодое поколение, наше новое поколение больше знакомилось со своими заслугами в плане поколений, истории и наследия. Это является необходимым сегодня и в будущем это необходимо. Разъяснение исторической цепочки ценного наследия разных регионов страны должно стать целенаправленным делом всех тех, кто заботится о стране и революции. Я скажу несколько слов о Хузестане и несколько слов отмечу относительно Кермана, затем отмечу важный национальный вопрос, а именно поговорю о предстоящих выборах, а потом скажу несколько слов о важном международном исламском вопросе, то есть о событиях в Газе. Это то, о чем мы сегодня с вами, дорогими братьями и сестрами, будем говорить.

Однако, что касается Хузестана. Может быть, можно сказать, что за последние 120-130 лет в истории нашего государства Хузестан остается одним из самых главных и важных центров Сопротивления иранского народа, а жители Хузестана служат воплощением Сопротивления народа Ирана на протяжении этого времени. Если наша молодежь знакома с историей, она знает, что 100 с лишним лет назад в продолжение 1-й мировой войны, когда англичане атаковали эту территорию Ирана и Ирак, именно оборона жителей Хузестана отбросила англичан назад. Доблестные жители Хузестана подхватили фетву улемов Неджафа, подняли флаг и выступили против англичан. Англичане бросили сюда свою армию и военное снаряжение, так что вопрос уже был не в агитации и прочем. Ирак они захватили и хотели захватить также и эти территории Ирана. Жители Хузестана, последовав за фетвой улемов Неджафа, – Амирзы Мохаммада-Таги Ширази и других – противостояли англичанам. Во время моей областной поездки в провинцию Хузестан несколько лет назад нам принесли флаг той великой борьбы, мы в свою очередь подарили этот флаг пречистому храму Имама Резы (мир ему и благословение Аллаха!). Этот флаг, который является флагом жителей Хузестана, существует и сегодня. Это история и все это являются важными, это является очень ценным. Хузестан встал грудью на защиту перед натиском англичан не только во имя защиты Хузестана, но и во имя защиты Ирана.

Во время движения за национализацию нефти в последние годы 40-ых годов Хузестан служил ареной прямого столкновения Ирана и Британии в виде захвата нефтеперерабатывающего завода в Абадане, который находился в распоряжении англичан, и захвата регионов и центров, которые создали для себя британцы. И здесь жители Хузестана находились в первом ряду, на передовой линии.

Самым важным стало противостояние жителей Хузестана вторжению Саддама в 1980 году. Первая группа обороны состояла из хузестанцев. Саддам сильно просчитался, когда подумал, что, если он нападет на города Хузестана: Абадан, Хоррамшахр, Ахваз и прочие, арабоязычное население этих регионов встанет на его сторону и будет помогать ему против своего государства! Саддам совершил эту серьезную ошибку. Он подумал, что Хузестан окажется в его руках, а арабоязычные иранцы Хузестана станут ему помогать. Первыми, кто встал грудью на защиту, были те самые жители, на которых рассчитывал Саддам. Одним из примеров является дорогой мученик генерал Али Хашеми (да будет доволен им Аллах!). В первые годы войны саддамовцы были наслышаны о нем и несколько лет они выслеживали его. Каждого, кого они брали в плен, они спрашивали: где Али Хашеми? Они «охотились» на Али Хашеми. Мать этого мученика была жива до недавнего времени. Хузестанские племена и народности, арабы и не арабы: лоры (луры), бахтияры и другие стали первыми, кто противостоял Саддаму и выстроились вряд против него. Это является великой славой, является великой честью, и это нельзя недооценивать.

Если посмотреть с другого ракурса, Хузестан является особенной провинцией в том плане, что земля этой провинции орошена кровью мучеников со всех провинций страны. О чем это говорит? Это говорит о том, что Хузестан служит символом единодушия и солидарности всего иранского народа. Молодежь, те, кто был в авангарде, самоотверженные воины со всех концов страны, собрались здесь (провинция Хузестане) и воевали своей верой, своей мотивацией, и пожертвовали своими жизнями на пути Ислама, Ирана и Исламской революции. Хузестан стал символом сплоченности иранского народа. Все, что мы слышали на протяжении истории о героизме иранского народа: о его самоотверженности, о его благородности, о его стойкости, все это мы увидели своими глазами во время Священной обороны в Хузестане. Таким образом, Хузестан является олицетворением выдающихся качеств иранского народа. Это то, что касается Хузестана. Пусть наша дорогая молодежь примет во внимание честь и славу этого важного региона нашей страны в десятки, а то и в сотни раз больше того, о чем было сказано.

Однако, что касается Кермана. На протяжении долгих лет тесных, близких связей с Керманом и жителями Кермана я воочию видел блестящие моменты в этой провинции, а также среди её жителей. Это не передать словами, это нужно видеть, это необходимо почувствовать. Если постараться перечислить вкратце самые важные из этих особенностей, то я должен сказать, что это, во-первых, глубокая культурная идентичность Кермана, во-вторых, воспитание Керманом выдающихся личностей, – в число особенностей этой провинции входит воспитание выдающихся личностей – нравственное благородство и искренняя вера жителей Кермана, а также то, что жители Кермана находились в передовых рядах присоединения к исламскому и революционному движению. Мне не забыть как в 1963 году в медресе «Маъсумие» Кермана – если я правильно запомнил название – молодежь и подростки Кермана живой цепью постоянно приходили в эту школу вместе с борющимися борцами: семинаристами и борющимися преподавателями-богословами, которые находились в этом медресе, передавали листовки, получали листовки, получали послания, получали уроки и распространяли их по всей провинции. Все это способствовало появлению таких великих личностей, как хадж Гасем Солеймани. Воспитание величайших личностей, контакты и связь с возвышенными исламскими смыслами и борьба на их пути – это великие качества, которые я воочию наблюдал среди жителей Кермана.

Да, действительно, одного Гасема Солеймани достаточно, чтобы им гордилась и славилась не только провинция Керман, но и народ Ирана. Это все правильно. Но наряду с этим другим важным моментом является следующее: что эта за культурная составляющая, которая воспитала Гасема Солеймани? Необходимо сделать упор на эту культурную составляющую. Культурными составляющими являются та искренняя вера, та самоотверженность, здоровое мышление и божественное руководство, которые дарует Всемогущий Создатель какому-то народу. Безусловно, эти составляющие всегда существуют, но когда нет Исламской революции и Исламской Республики, этот потенциал не реализуется. Появляется Исламская Республика, начинают появляться и проявляться одна за другой такие личности: мученик Хосейн Аламольхода, мученик Али Хашеми, мученик Хеммат, мученик хадж Гасем Солеймани.

Я хочу сказать вам, дорогая молодежь, молодежь Хузестана и Кермана: гордитесь этими качествами, славьтесь, радуйтесь, цените это поколенческое и историческое наследие, воспользуйтесь этими качествами для создания будущего вашей страны. Необходимо построить эту страну, у нас очень много недостатков, мы сильно отстаем. Правление притеснителей и угнетателей на протяжении десятков, даже сотен лет, отбросило назад нашу страну во многих вещах. С учетом нашего исторического прошлого в науке, мы сегодня должны были быть в авангарде мирового научного каравана, – но мы не в авангарде – мы должны были бы наглядно продемонстрировать сегодня законы Ислама и учения Ислама во всех деталях жизни нашей страны; должны были бы продемонстрировать созидательность Ислама, способности Ислама в управлении страны; мы не смогли сделать этого и отстаем. Эту отсталость необходимо компенсировать. Вы, молодежь, способны (сделать это), народ Ирана способен. Да хранит вас Всевышний, дай Аллах! Да приумножит Бог эти готовности и чтобы это вылилось в дело в разных секторах! Эти несколько слов были о Хузестане и Кермане.

Однако, что касается важного вопроса выборов, определяющего вопроса выборов. В предстоящие два месяца у нас в стране состоятся двое важных выборов. В начале года я упомянул об этих выборах. Тогда до выборов оставалось много времени, в настоящее же время времени осталось мало. Народ Ирана должен быть готов к этим двум выборам наилучшим образом. Первые выборы – это выборы в Меджлис экспертов шариата по определению лидера. Важность Меджлиса экспертов шариата заключается в том, что он в нужное время может выбрать для страны достойного лидера и на протяжении всего времени он может и должен наблюдать за сохранением жизненно важных лидерских условий в том, кто занимает должность лидера. В этом заключается важность Меджлиса экспертов шариата по определению лидера, и народ Ирана, жители провинций, должны проявить внимательность, осторожность и провести эти выборы наилучшим образом. Однако, что касается выборов в Меджлис исламского совета (парламент), – эти выборы состоятся одновременно – парламентские выборы являются очень важными. Меджлис исламского совета, согласно Конституции, является прокладчиком рельс будущего страны. Если в стране есть трудности, то для устранения этих трудностей требуется принятие законов и рациональное и разумное присутствие Меджлиса исламского совета. В этом заключается важность этих выборов. И те и другие выборы должны состояться торжественно.

В начале года я рассказал иранскому народу о 4 качествах касательно этих выборов. Во-первых, - это мощное участие, во-вторых, - реальная конкуренция, в-третьих, - здоровые выбора в прямом смысле слова и, в-четвертых, - безопасность выборов. Все эти 4 качества должны быть реализованы. Прежде чем я расскажу об этих 4 особенностях – сегодня я коротко затрону эту тему, затем в течение этих двух месяцев, если буду жив и будет возможность, я вновь поговорю на эту тему с нашим дорогим народом – необходимо, чтобы ясной оставалась суть логики выборов в Исламской Республике. Для чего мы проводим выборы? Я заявляю, что оба эти слова: и республика, и исламская, связаны с выборами. Республика – это значит народовластие; это означает, что господство в стране принадлежит народу. Каким образом народ может влиять на руководство? Нет никакого другого пути кроме выборов! Некоторые распространяют сомнения относительно необходимости проведения выборов, разочаровывают народ, они не принимают во внимание тот факт, что, если в стране не будет выборов, то это либо диктатура, либо хаос и беспорядок. Выборы – это то, что предотвращает проявление диктатуры в стране; выборы – это то, что предотвращает хаос, беспорядки и волнения. Выборы – это тот правильный путь, посредством которого и которым народ может обеспечить национальный суверенитет, народовластие и республиканскую составляющую в стране. Это касается вопроса республиканской составляющей. По итогам Выборов в стране может быть выбран и определен «вали-е фагих» (руководитель главенства праведных законоведов), а это значит обеспечить исламскую составляющую. Выборы способны привести в Меджлис исламского совета депутатов, которые разработают для руководства страной законы, согласно исламским нормам и исламским учениям. Следовательно, и исламская составляющая, и республиканская составляющая основываются на выборах. Следовательно, в исламском республиканском строе выборы являются необходимыми.

В этих выборах, естественно, важными являются те 4 момента, которые я отметил. Первый – участие. Участие означает высокую явку на выборах. Если явка народа на выборах будет высокой, это будет демонстрировать национальное единство, это будет свидетельствовать о мотивации народа Ирана для присутствия на арене. Мотивация народа Ирана и национальное единство способствуют появлению национальной мощи. Национальная мощь способствует безопасности страны. Когда в стране господствует безопасность, в этой стране наука движется вперед, экономика в такой стране процветает, разного рода культурные, экономические и политические проблемы в стране становятся решаемыми. Такие вот чудеса творит участие в выборах. Выборы способствуют преобразованиям в стране. Некоторые произносят слово «преобразования», заявляют о своей приверженности преобразованиям, но на практике игнорируют то, что является неизбежной предпосылкой преобразования, то есть выборы. Посредством выборов можно добиться преобразований в стране. Придерживающиеся разных политических, экономических и культурных воззрений хотят добиться преобразований в пользу своих политических, культурных или экономических убеждений. Прекрасно. Как это сделать? Для этого они должны посредством выборов – будь то парламентские выборы, будь то выборы в Меджлис экспертов шариата, будь то президентские выборы или выборы в городские и сельские советы – привести к власти тех, кто разделяет их политические идеи, их политический, экономический или культурный курс. Тогда произойдут преобразования. Следовательно, основой преобразований являются выборы.

Все те, у кого есть сторонники, обязаны приглашать народ для участия в выборах. Высокочтимые улемы, преподаватели вузов, преподаватели НДА, Организация радио и телевидения, работники прессы, молодежь, члены семей – все они могут выступать глашатаями выборов и призвать своих сторонников к участию в выборах, и тогда выборы станут оживленными. Если явка будет низкой, парламент будет слабым, а слабый парламент не будет иметь достаточной способности для устранения трудностей. Если мы хотим, чтобы проблемы были решены, мы должны повысить явку на выборах. Это долг всех. Это путь для каждого, кто выступает за то, чтобы проблемы страны были решены. Это то, что касается вопроса явки. Если в будущем будет возможность и жизнь позволит я, безусловно, вновь затрону эту тему.

Однако, что касается конкуренции. Что значит конкуренция? Конкуренция означает состязание политических сторон в участии в выборах; состязание в выборах различных политических и экономических настроений; оставить открытым арену для состязаний политических сторон, политических воззрений, политических, а также экономических и культурных идей. Это – значение конкуренции. Конкуренция означает то, что молодежь, которая намеревается выйти на арену выборов должна состязаться с опытными и бывалыми людьми. Пусть усердствуют и эти, и те пусть усердствуют. Хорошим и сильным парламентом является парламент, в котором будут и молодые, и опытные и бывалые (депутаты). Это и есть конкуренция. Одним из самых важных вопросов относительно выборов является вопрос конкуренции. Конкуренция – это значит, все должны иметь возможность вести агитационную кампанию, но правильную агитацию. По поводу агитационной кампании я тоже расскажу позже, дай Аллах, если позволит жизнь. Агитационная кампания должна сопровождаться нравственностью и набожностью. Агитация это вовсе не наговор на других, это вовсе не ложные заявления, это вовсе не ложные обещания. Агитация – это, когда человек озвучивает людям свои воззрения. Это и есть агитация, и, дай Аллах, она должна быть доступна для всех. На эту тему говорить можно много. Касательно того, чтобы выборы были здоровыми и безопасности выборов, если я буду жив, дай Аллах, я выступлю позже.

Итак, помните о вопросе выборов. Некоторые разочаровывают людей относительно выборов. Это большое заблуждение, это ошибка, это навредит стране. Навредит стране! Это навредит не кому-то или какой-то личности, а навредит стране. Некоторые для того, чтобы разочаровать народ в выборах постоянно говорят о проблемах страны. Если есть проблемы, в чем заключается их решение? Решением проблем являются выборы. Именно для решения проблем необходимо участвовать в выборах. Это то, что касается выборов.

Однако, что касается международного и исламского вопроса Газы. С начала событий в Газе проходит два с половиной месяца. Происходящее является уникальным феноменом в современной истории исламского мира. В современной истории – может быть за последнее столетие – ничего подобного не было. Происходящее является исключительным, является беспрецедентным. В каком плане оно является беспрецедентным? В двух аспектах, с двух сторон это событие является беспрецедентным. Это является беспрецедентным в ракурсе сионистского режима. Почему? Потому что никогда ещё в современную историю, о которой я рассказал, не было видано такого кровопролития, такой преступности, такой кровожадности; такое детоубийство, такое сбрасывание разрушительных бомб на головы больных в больницах, такая безжалостность, такая мерзость и подлость являются беспрецедентными и невиданными. Это в ракурсе сионистского режима. В свою очередь, в ракурсе народа Палестины и палестинских борцов также такая стойкость, такое терпение, такое сопротивление, такое умение вывести из себя врага являются невиданными. Жители Газы, борцы Газы стоят словно скала, словно гора. Это очень важно! Не поступает вода, не поступает продовольствие, не поступает топливо, – вода перекрыта! – но они противостоят и не сдаются. Это очень важно! Именно их отказ капитулировать делает их победоносными, к тому же сегодня уже видны признаки победы: «Воистину, Аллах – с терпеливыми», (Коран 2:153). Аллах – на стороне тех, кто проявляет терпение. Сионистский режим оказался бессильным перед палестинскими борцами, несмотря на всё свое военное снаряжение, несмотря на все свои возможности, хотя вооружение палестинских борцов, можно сказать, даже нельзя сравнить с вооружением сионистского режима. Вы слышали он (сионистский режим) отодвинул назад важные и активные части своей армии, выведя их с поля боя, потому что понял, что он бессилен сделать что-либо и лишь понесет потери. Это важно! Это феноменальные события!

Главный момент заключается в том, что поражение сионистского режима в ходе последних событий является поражением не только сионистского режима, но и является поражением США. Сегодня в мире никто уже не делает различий между сионистским режимом, Америкой или Британией; все знают, что все они – за одно. США нагло блокируют резолюцию СБ ООН о перемирии и прекращении бомбардировок! Они ничем не отличаются друг от друга, они представляют единое целое. Они используют право вето. Что это значит? Это значит, что они содействуют в сбрасывании бомб на головы детей, женщин, больных, стариков и беззащитных людей. США в этом вопросе опозорились, с лица западной цивилизации сорвана маска. Великая победа народа Палестины заключается в том, что она лишила авторитета Запад, Америку и ложные утверждения о правах человека. Сегодня уже все знают, в чем заключается суть внешних проявлений: утверждения о правах человека, человеке и пр. Проявился и стал очевидным для всех народов мира мерзкий облик презренного монстра, США и Британии. Без США Израиль не смог бы совершить такое кровопролитие. Если бы США не дали добро, Израиль бы не осмелился (на такое). Сионистский режим смог совершить все эти преступления за два с половиной месяца именно за счет поддержки США. Все в мире знают об этом. США потеряли свою репутацию, и сам этот факт является самым большим успехом. Это самая большая победа фронта Истины, фронта Сопротивления. На поле боя один за другим проявляются признаки поражения этих преступников, а на гуманной арене они потерпели полное поражение, полное! Это – реалии, происходящие на этой арене. Проявилась сущность Белого дома, разоблачена истинная суть США и Британии.

Каков сегодня долг? Помощь Сопротивлению. Каждый должен помочь Сопротивлению, как может. Помощь Сопротивлению – долг, помощь сионистскому режиму – преступление и предательство. Некоторые мусульманские правительства, к сожалению, совершают это преступление, но они должны помнить, что мусульманские народы не забудут это. Сегодня долг заключается в том, что мусульманские народы должны не допустить, чтобы продукция, нефть, топливо и пр. поступали в сионистский режим, точно также как он перекрывает воду жителям Газы. Это – долг мусульманских правительств, долг же мусульманских народов заключается в том, чтобы требовать от своих правительств прекратить оказание какой бы то ни было помощи сионистскому режиму, и даже разорвать отношения с ним. Если они не могут навсегда разорвать отношения, то пусть разорвут свои отношения хотя бы временно; пусть окажут давление на это мерзкое, деспотическое, кровожадное явление-кровопийцу.

Вы видите, сегодня болит совесть мира, она испытывает боль. В США, в европейских странах народы выходят на улицы. Это не шутка! В некоторых этих правительствах и странах известные политические личности подают в отставку за то, что их правительства оказывают помощь (сионистам); уходят в отставку ректора вузов; ученые, известные личности подвергают критике, выражают протест. Совесть мира испытывает боль, тем не менее, некоторые по-прежнему оказывают помощь деспотическому и кровожадному режиму.

Я заявляю! Даже не сомневайтесь, что победа за фронтом Истины! Не сомневайтесь, что захватнический сионистский режим однажды будет стёрт с лица земли. По воле Аллаха, это входит в число неизбежных фактов будущего. Другими словами, это произойдет благодаря помощи Аллаха, Его силе, по воле Аллаха и Его могуществу! Мы надеемся, что вы, молодежь, увидите этот день своими глазами!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!