Ежегодно 2 декабря отмечается Всемирный день борьбы с рабством. В этот день акцент делается на современных формах рабства, таких как торговля людьми, сексуальная эксплуатация, принудительный труд и брак детей, а также использование детей в вооружённых конфликтах, с целью мобилизации глобальных усилий по борьбе с этим явлением. Несомненно, перечисленные преступления являются одними из самых ужасных, которые могут быть совершены против человека. Но является ли принуждение к труду единственной формой рабства? Не могут ли ментальные, экономические и культурные оковы также порабощать людей?

Взгляд на Соединенные Штаты, один из крупнейших импортёров рабов в XVII и XVIII веках и обладатель одной из крупнейших медиа-экономических империй в XX и XXI веках, показывает, что рабство – это больше, чем просто законодательный акт. Это мировоззрение, менталитет, агрессивная идеология, которая столетиями пожинает жертвы по всему миру.

Отмена юридического рабства и начало культурно-экономического рабства

В общественном сознании США и даже среди некоторых историков Авраам Линкольн, 16-й президент страны, считается благодаря своим гуманистическим и справедливым взглядам и принятию Прокламации об освобождении (Emancipation Proclamation) главным двигателем отмены рабства. Однако более глубокое изучение истории США и наследия Линкольна показывает, что отмена рабства была для него прежде всего политико-стратегическим манёвром, призванным укрепить господство северных штатов над южными. Линкольн пытался, отменив рабство и распространив этот закон на южные штаты, лишить последних преимущества, которое давало им использование рабского труда в сельском хозяйстве, и тем самым установить экономическое превосходство индустриальных северных штатов. Поспешная отмена рабства без обеспечения афроамериканцев базовыми условиями жизни и без учёта возможных конфликтов между рабовладельцами и федеральным правительством привела к тому, что даже после поражения Конфедерации положение чернокожего населения существенно не улучшилось. Лишённые элементарных средств к существованию или возможности перебраться на Север, афроамериканцы не смогли разорвать цепи экономического рабства. Даже сейчас, спустя 150 лет, чернокожие американцы имеют крайне низкий уровень владения недвижимостью, сельскохозяйственными угодьями и бизнесом. При этом, составляя около 40 миллионов человек (14% населения), они владеют чуть более 5,5% домов в США и менее 0,5% сельскохозяйственных земель. Бедные и маргинальные районы на окраинах крупных городов, где проживают афроамериканцы, годами называются гетто и характеризуются высоким уровнем наркомании, преступности и низким качеством образования. Много лет липкая нищета делает афроамериканцев лёгкой добычей для американской судебной системы, где осуждённые после длительных тюремных сроков превращаются в бесплатную рабочую силу для крупных частных компаний США.

Американское рабство сковало всех, кого только смогло

После промышленной революции и распространения средств массовой информации американские капиталисты нашли новый способ подчинения своего населения, независимо от цвета кожи. Неил Постман, теоретик коммуникаций, в своей известной книге «Amusing Ourselves to Death» показывает, как проникновение рекламы в СМИ, от газет до телевидения, изменило вкусы американцев в сторону всё большего потребления. Потребительство в обществе порождает жесткую экономическую конкуренцию, увеличивает рабочее время, способствует росту психосоматических заболеваний от экономического давления и, в конечном итоге, примитивизирует человеческие заботы. Когда приоритетом в жизни становится покупка товаров, глубокие философские и человеческие проблемы отходят на второй план, семья ослабевает, а индивидуализм берёт верх над умами людей. В таком обществе все человеческие отношения направлены на укрепление этого индивидуализма. Примеры потребительства в американской культуре и попытки экспортировать этот образ жизни сегодня видны всем.

США — самая толстая страна в мире. В стране, где 30% взрослого населения живут в одиночестве, и около 60% молодых пар работают, наиболее удобный способ поесть до работы, во время работы и после работы — это фастфуд. Эта модель высококалорийной и жирной пищи наилучшим образом превращает вас в постоянного клиента фастфуда и лекарств от ожирения. Законодательные органы, отвечающие за здоровье питания в США, также, рука об руку с капиталистами, поддерживают этот образ жизни, и Макдоналдс уже много лет является символом культурной экспансии США в мире. Фастфуд и его экономическая культура сейчас воспроизводятся в большинстве стран мира и привлекают к себе людей. Традиционные трапезы во многих культурах символизируют сплочение семьи и укрепление этого института — трапезы, которые американские «рабовладельцы» стремятся убрать из домов.

Американская триада Платона: гнев и похоть, но без разума

США обладают самой крупной в мире экономикой порнографии, являются крупнейшим потребителем порнографического контента, демонстрируют один из самых высоких уровней заболеваемости венерическими болезнями, один из самых высоких показателей супружеской неверности, и один из самых высоких показателей числа молодых людей с проблемами сексуальной идентичности. «Страна свободных» (сокращенно от «земля свободных») — очевидно, погрязла в сексуальных оковах капиталистов и является одной из крупнейших фармацевтических экономик, специализирующихся на лечении половых инфекций. Рынок объёмом 30 миллиардов долларов в год напрямую питается от продаж лекарств от половых инфекций и продаж порнографического контента в США. Сейчас США экспортируют этот образ жизни, связанный с сексуальной распущенностью, по всему миру. Ежегодно тысячи американских фильмов, сериалов, романов и музыкальных произведений открыто высмеивают скромность и целомудрие, подталкивая подростков и молодёжь к такому образу жизни. Страны, которые пытаются серьёзно бороться с сексуальной распущенностью, США обвиняют в нарушении прав человека и угрожают санкциями за защиту семьи и нравственности общества.

В США ежегодно в среднем от огнестрельного оружия погибают 50 тысяч человек. Законодатели и президенты США постоянно заявляют в СМИ о необходимости пересмотра законов об оружии, однако в последующих телепередачах убийства и насилие преподносятся как художественные произведения, украшенные и поданные зрителю. Даже социальные образы, такие как Джокер, за последние несколько лет использовались для распространения жестокости и беззакония, используемые в уличных беспорядках в Ираке, Иране и даже в самих США. США также являются крупнейшим в мире экспортёром оружия, ежегодно получая от 100 до 200 миллиардов долларов дохода от экспорта оружия. Насилие служит интересам крупной американской оружейной промышленности, обладающей одним из самых влиятельных лобби в стране.

США экспортировали в мир даже свою культуру максимального потребления. Ежегодно крупные американские компании, чтобы снизить затраты на хранение товаров в конце года, в одну из последних пятниц года распродают со скидками остатки своих складских запасов. Наблюдение за наплывом американцев, покупающих вещи, в которых они, возможно, и не нуждаются, стало развлечением для людей во всем мире в это время года. Влияние американской культуры распространило это явление на страны, использующие календари, отличные от григорианского. Во многих странах, одновременно с «Чёрной пятницей» в США, без всяких оснований рекламируется «Чёрная пятница», чтобы люди, увидев заманчивые скидки, бросились за покупками.

Результатом такого центрирования на физических желаниях и инстинктах является падение уровня человечности. Правительство США, опираясь на это пренебрежение и безразличие собственного народа к важным политическим вопросам в мире, годами ведёт опустошительные войны по всему миру, используя деньги налогоплательщиков. Даже геноцид в Газе не смог должным образом мобилизовать американский народ, и гибель почти 45 тысяч человек от американских бомб, за исключением нескольких ограниченных протестов в университетах и на улицах, не привела к серьёзным изменениям в США.

 Памятник жертвам рабства

В выступлении в 1992 году Аятолла Хаменеи сказал: «США говорят, что они сторонники прав человека», а мы говорим: «Вы вовсе не признаёте права человека. Вы поддерживаете права американских компаний и крупных капиталистов. Вы поддерживаете незаконные интересы американского режима во всём мире!» 1.02.1992

Поистине, в день отмены рабства следует почтить память жертв современного рабства в США, которые на протяжении веков подвергались воздействию дискурса, внушавшего им, что классовое неравенство, бессмысленное потребление, безнравственность и «американская мечта» — это свобода. Несомненно, сами граждане США больше всех пострадали от этой идеологии и «естественного» насилия, являясь предостерегающим примером для тех народов, которые принимают американскую мечту и американские права человека за образец для подражания.