Мохаммад Исхаги в своей речи отметил сущность культуры и цивилизации на Западе.

«Западные страны пришли к имперскому устройству через колониализм, в свою очередь Исламская революция через четверть века после победы смогла развернуть широкий фронт Сопротивления, границы которого распространились вглубь даже США, европейских стран, их вузы и исследовательские центры», - сказал М.Исхаги.

Он продолжил: «В воззрении лидера Исламской революции теоретические основы западной цивилизации в таких сферах, как права человека, демократия, секуляризм и права женщин, а также их практические основы, такие как военная, экономическая и медийная сила в настоящее время переживают кризис легитимности. Последние события в Газе, Ливане и других странах свидетельствуют о том, что Запад нисколько не верит в права человека и свободу народов».

Исхаги напомнил, что с победой Исламской революции этим основам был брошен вызов больше прежнего и сегодня прояснилось, что западная цивилизация не придает ни малейшего уважения правам народов, правам человека, женщин и детей и не верит в эти основы.

«Признаки затмения западной цивилизации и безвыходность их планов наблюдаются в разных странах, - отметил Исхаги. – Другие их проекты также не реализуются с полным успехом, как прежде и они терпят последовательные поражения в странах Центральной Азии, Латинской Америки и Западной Азии. Эти поражения для западной цивилизации, которая считает себя основой прогресса, являются очень тяжелыми».

В продолжение научный секретарь форума «Мы и Запад» Муса Хаггани рассказал об организационных работах форума.

«Определение колониальной и имперской сущности, стратегий и методов западной цивилизации и имперского строя – главные цели этого форума. В числе других важных направлений этого научного движения можно назвать исламское пробуждение, определение возможностей ирано-исламской идентичности и диалог Сопротивления в противостоянии имперскому строю», - сказал М.Хаггани.

Разъясняя эти направления, М.Хаггани назвал: характер западной цивилизации и необходимость знакомства с ней; колониальную сущность Запада и ход его исторической эволюции от традиционного колониализма до ультранеоколониализма; стратегии, решения, методы и факторы господства Запада в мире; страны-колонизаторы и их колониальное прошлое и подвластные им страны; антиколониальные революции в мире; цивилизационные возможности Ирана в противостоянии господству и колониализму Запада; стратегии, решения и методы господства Запада с акцентом на Иран; доктрину Сопротивления и антиимпериалистические и антиколониальные религиозные течения в Иране; иранских личностей времен Исламской революции, боровшихся с империализмом и колониализмом; основы и стратегии борьбы с империализмом и образец борьбы с имперским строем; имперскую и колониальную сущность сионистского режима и США.

В продолжение встречи выступил один из членов Совета по определению политики форума «Мы и Запад» Муса Наджафи. Отметив необходимость теоретического и интеллектуального разъяснения позиции Исламской революции по отношению к западной цивилизации, он сказал: «В последние десятилетия действия в Исламской революции опередили воззрения, и теоретические дискуссии меньше обращают на себя внимание, в то время как мученик Мотаххари также считал отсутствие программ и плана на будущее одним из недостатков исламских движений».

«Двойственность между нами и Западом имеет давние корни, начиная от древнего Ирана и сражений Ирана с Грецией до завоевания Константинополя и падения Андалусии. Однако новое противостояние началось после Французской революции и присутствия Наполеона в Египте, когда Запад провозгласил себя центром мира, а других периферией», - сказал исследователь сферы политических идей.

М.Наджафи отметил, что политическая мысль аятоллы Хаменеи является цивилизационной и имеет принципы.

«Политическая мысль великого лидера Исламской революции это не просто реакция, она имеет ясные принципы и основы, которые гармонируют с прочими интеллектуальными составляющими Исламской революции. Эти воззрения реализовались на практике и на разных уровнях управления страной, свидетельствующие о своего рода практической политической философии», - резюмировал М.Наджафи.

Другой член Совета по определению политики форума «Мы и Запад» Мохаммад-Джавад Лариджани в своем выступлении сказал, что западные страны считают либеральную демократию лучшей демократией в истории мира и в методах управления своих правительств добились хороших успехов.

«В то же время в поведении Запада есть важный момент, который необходимо знать, а именно то, что западные общества ориентированы на безопасность и безопасность находится во главе угла», - сказал М-Д.Лариджани.

«До 11 сентября в США и Европе человека не могли арестовать более чем на сутки без ордера, а пытки, согласно закону, были запрещены, хотя на практике это происходило. Однако после тех событий были приняты законы, которые позволяют бессрочно содержать под стражей людей. Даже в Британии узаконили некоторые методы допроса, включая "искусственное удушье". Причиной такого изменения является тот самый приоритет безопасности в западном воззрении», - добавил он.

Далее в своей речи Мохаммад-Джавад Лариджани отметил, что в Исламской Республике существует две доктрины подхода к Западу и разъяснил их.

«Одна из основ первой доктрины – своего рода безвыходность, то есть мы считаем, что нет иного пути, кроме как договорится с Америкой; другая основа – своего рода обратная смелость, то есть ради защиты страны, необходимо отказаться от некоторых принципов; третья – относительное доверие Западу, то есть, несмотря на плохую сторону Запада, необходимо в некоторой степени доверять ему», - сказал он.

Комментируя вторую доктрину, М-Д.Лариджани сказал: «Вторая доктрина основывается на сопротивлении. В этой доктрине нет места ни малейшей безвыходности и слабости в отношении США. Нас не удалось парализовать в сфере науки, технологий и национальных возможностей. Сопротивленческая доктрина, основывающаяся на учениях Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!) и великого лидера Исламской революции, делает акцент на неприемлемости слабости, вере во внутренние возможности и защите национального суверенитета и величия. Эта доктрина не отрицает взаимодействие с Западом, но определяет это в рамках национальных принципов и интересов».

В заключение он сказал: «Фетва великого лидера Исламской революции об атомной бомбе говорит о том, что в школе непорочных членов семьи Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) нет места безграничному насилию. Даже в случае войны, наша война не будет безжалостной, ибо существуют прочные нормы и правила согласно фикху».

Форум «Мы и Запад», стартовавший 4 ноября (День борьбы с империализмом) прошлого года проведением пресс-релиза, провел 54 специализированные встречи в очном и онлайн-формате в разных городах Ирана, а также ряд Международных встреч в некоторых странах. На встречах обсуждались различные аспекты борьбы империализма с Исламской революцией.