В части своего послания после мученической гибели героя-борца, командира Яхья ас-Синвара, аятолла Хаменеи обратился к мусульманским народам и отважной молодежи региона, подчеркнув:

«Тот, кто, подобно ему, всю жизнь боролся с врагом-оккупантом и угнетателем, заслужил только мученическую смерть. Его потеря, конечно, болезненна для фронта сопротивления, но этот фронт не остановится после мученической гибели таких выдающихся личностей, как шейх Ахмед Ясин, Фатхи Шакки, Рантиси и Исмаил Хания, и с гибелью Синвара тоже не будет ни малейшей остановки, по воле Аллаха. ХАМАС жив и будет жить».

Подчеркивание Аятоллой Хаменеи того факта, что ХАМАС жив, стало прямым ответом на заявления о том, что ХАМАС ослаблен или уничтожен после гибели трех его лидеров за последний год (аль-Арури, Хания и Синвар).

После смерти Яхьи ас-Синвара, выдающегося борца сопротивления в Газе, некоторые заговорили о серьёзном ударе по структуре ХАМАС. Однако, простой анализ ситуации в Палестине показывает, что эти утверждения не подтверждаются, а скорее наоборот.

Монотеистический человек — вдохновитель

Один из аспектов, который великие люди оставляют после своего мученичества, - это их вдохновляющее наследие, непостижимое для светского современного мира.

В современном мире личности рассматриваются как образцы для подражания и символы, и их смерть или поражение воспринимаются как конец этих символов. Но с точки зрения монотеизма и исламского сопротивления, эти личности видят себя как учеников школы мысли и не боятся смерти (как поражения).

Великий и искренний мученик Яхья Синвар сказал по этому поводу: "Дело в идее и школе, а не в личности".

Сионистский режим в своей литературе и медиа-решениях явно демонстрирует непонимание вдохновляющей силы движений и идеологий. Публикация изображений Яхьи ас-Синвара — на диване, в чафии, с оружием в руках и с отсеченной рукой, бросающей деревянный предмет в дрон — является примером этого непонимания. В противном случае, такой документальный фильм о смерти ас-Синвара не был бы выпущен.

Однако после публикации этих изображений они запоздало поняли, что ас-Синвар стал образцом для подражания. Сообщения в сионистских  СМИ показали значительное недовольство на оккупированных территориях в связи с публикацией изображений убийства ас-Синвара, когда он был в «военной форме» и участвовал в перестрелке на передовой.

По данным одного израильского СМИ, присутствие лидера ХАМАС в зоне боевых столкновений с израильскими солдатами шокировало всех в Израиле. То, что ас-Синвар покинул безопасное место (центр сектора Газа) и отправился в район Рафаха, стало неожиданностью для всех, и политические, и силовые структуры были поражены его мужеством.

Однако Нетаньяху считает, что началась новая эра, и на пресс-конференции, объявляя о смерти Яхьи ас-Синвара, прямо заявил: «ХАМАС больше не будет управлять Газой. Это начало следующего дня (новой эры)!» Эта точка зрения проистекает из непонимания школы мученичества и вдохновляющей силы её исторических деятелей. Ярким примером является битва при Кербеле: кровь победила меч, несмотря на кажущееся поражение и смерть внука пророка. Веками позже Яхья ас-Синвар, опираясь на эту школу мысли, писал в личных письмах своим товарищам: «Мы должны продолжать идти по пути, который мы начали… или позволить произойти новой Кербеле».

Если один вождь уйдет, появится другой

Вторым фактором, доказывающим, что мученическая смерть командиров сопротивления не положит конец Хезболле и ХАМАС — что ХАМАС и Хезболла живы и будут жить, — является исторический обзор.

Завершая последнюю встречу с аятоллой Хаменеи, мученик Исмаил Хания процитировал стихотворение, точно передающее эту идею, хотя оно и относится к доисламской, языческой эпохе:

 «Если один вождь уйдет, появится другой».

 Эта концепция демонстрирует исторический опыт сопротивления, опыт, ставший истинной верой лидеров сопротивления и школой фронта истины и исламского сопротивления. Как подчёркивал Абу Убайда, представитель Изаддина аль-Кассама, в годовщину Бури Аль-Аксы: «Призрачные, обманчивые и недолговечные убийства — не конец наших палестинских освободительных движений. Если бы эти убийства были победой, они закончились бы с убийством Изаддина аль-Кассама 90 лет назад».

Исторический обзор показывает, что слова Абу Убайды, неоднократно повторяемые в различных формулировках лидерами сопротивления, не являются пустым лозунгом, а неоспоримой реальностью. Аятолла Хаменеи в своем послании по случаю гибели Яхьи ас-Синвара, упоминая лидеров ХАМАС, включая мучеников шейха Ахмеда Ясина, Фатхи Шаккаки, Рантися и Исмаила Ханию, подчеркнул, что смерть этих лидеров не только не привела к остановке, но и что стремления и сопротивление Палестины постоянно развивались.

В качестве примера можно рассмотреть трудные годы с 2000 по 2005, которые также сопровождались многочисленными убийствами палестинских лидеров.

2000 год ознаменовался вторжением Шарона в мечеть Аль-Акса, положив начало новым событиям, продолжавшимся пять лет и получившим название Второй интифады. За эти годы в уличных столкновениях погибли 3300 палестинцев и 1100 израильтян! Эти пять лет стали периодом сильнейшего давления и напряженности в Палестине, особенно в секторе Газа. Сопротивление и Палестина понесли большие потери. 2004 год стал кульминацией этого периода. Тогда были убиты многие лидеры и видные деятели ХАМАС и сопротивления, что сделало этот год одним из самых кровавых в истории израильских актов террора. 22 марта 2004 года шейх Ахмед Ясин, основатель движения ХАМАС, был убит из вертолёта Apache после утренней молитвы в мечети. Лидер, более 40 лет возглавлявший ХАМАС (ещё до официального объявления о его создании), его устранение израильтянами считалось крупнейшей попыткой уничтожить ХАМАС до того времени. Гибель шейха Ахмеда Ясина стала огромной потерей для сопротивления, и в секторе Газа прошли похороны, крупнейшие в истории.

В своем соболезновании Аятолла Хаменеи написал: «То, что этот преступный акт отнял у шейха Ахмеда Ясина и палестинского народа, — это лишь слабое и больное тело. Их мысли, намеченный им путь и открытая им дорога не будут отняты у палестинского народа. Дух шейха жив, и его учение, теперь еще более значимое и заметное благодаря его мученической смерти, будет жить в сердцах палестинской молодежи, юношей и будущих поколений».

После убийства шейха Ясина, в результате голосования Центрального совета ХАМАС, лидером был избран Абдулазиз ар-Рантиси, соратник шейха Ясина с первых дней движения ХАМАС. В ответ на свое избрание он сказал: «Мы не соперничаем за лидерство... Мы соперничаем за мученичество».

Однако период его лидерства продлился меньше месяца. Через три недели после убийства шейха Ахмеда Ясина, его машина была обстреляна из вертолёта Apache, и он вместе со своим сыном был убит. В Газе снова прошли массовые похороны.

2004 год ознаменовался убийством двух исторических, влиятельных и важных лидеров движения ХАМАС. В то время израильтяне, сотрудничая с различными силами в Палестине, наносили удары по ХАМАС, который также сталкивался с внутренними противниками в палестинском обществе.

Однако в 2005 году первая часть палестинских земель была освобождена от сионистской оккупации — это был сектор Газа. Выход израильтян из сектора Газа укрепил веру палестинского народа в возможность осуществления мечты о свободе от реки до моря.

С освобождением сектора Газа началась новая эра палестинского сопротивления. Эта эра ознаменовалась началом блокады и тремя крупными войнами. Израильтяне начали свою первую атаку на сектор Газа в конце 2008 года под предлогом освобождения Гилада Шалита, солдата, взятого в плен в Газе. Несмотря на то, что движение ХАМАС только что преодолело внутренние конфликты с Палестинской автономией и не обладало значительной военной мощью, эта война завершилась сионистским отступлением. Шалит был в конечном итоге освобожден в 2011 году в обмен на 1027 палестинских заключенных в результате операции, проведенной мучеником Яхьийей Синаваром. Израильтяне еще дважды предпринимали попытки вторжения в сектор Газа, особенно в 2014 году, но снова потерпели поражение.

Сопротивление сектора Газа и ученики шейха Ахмеда Ясина год за годом, шаг за шагом продвигались вперед, пока, в результате большой неожиданности, не совершили смелый, храбрый и дальновидный шаг 7 октября 2023 года. Это событие по праву назвали бурей; бурей, которая сорвала планы сионистов по окончательному забвению идеи освобождения Аль-Кудс в регионе и в Палестине.

Лидер революции в своей первой встрече после мученической смерти Сунвара сказал: "Мы сегодня вовлечены в решение основополагающей и важной проблемы в регионе. Эти вопросы, касающиеся Ближнего Востока, Ливана, Газы, Западного берега, – это события, которые войдут в историю. Каждое из этих событий может стать источником исторического процесса и движения в определённом направлении. Если бы не было таких, как мученик Синвар, которые сражались до последнего момента, судьба региона была бы одной, а теперь она другая. Если бы не было таких великих людей, как мученик Сейед Хасан Насралла, которые сочетают в себе джихад, разум, храбрость, самопожертвование и отвагу, движение было бы одним, а теперь, благодаря им, оно другое. Это очень важно". История повторяется, и руководители ХАМАС и Хезболлы в короткий промежуток времени подвергаются покушениям или сталкиваются с трудностями в управлении. Но вопреки ожиданиям врагов и неправильному течению истории, эта смена лидеров не только не создала препятствий, но и вдохновила сопротивление и продолжение пути сопротивления, и тысячи молодых людей готовы следовать по пути тех, кто погиб; и именно эти жертвы изменят судьбу региона после этих мученических смертей. Потому что в их смерти они видят честь, величие и продвижение палестинского дела.