- Где ты укрываешься во время воздушных бомбардировок?

- В объятиях матери[1].

На протяжении многих лет западный мир представлял образ мусульманской женщины так, чтобы это укладывалось в идеологические и геополитические цели западных правительств. В этом ракурсе мусульманская женщина представлялась подавленной, угнетенной и не обладающей идентичностью, заточенной в тюрьме патриархата в кандалах религиозных убеждений. Искаженная карикатура, которая насаждалась с целью оправдать политику вмешательства, чтобы игнорировать деятельность женщин в мусульманских обществах. Газа – это место, где такое стереотипное представление рушится; место, где мусульманские женщины не только противостоят варварскому нашествию израильского режима и совершаемому им геноциду, но и ставят под вопрос оскорбительные нарративы западных держав. За последние 15 месяцев эти женщины превратились в символ стойкости, неколебимости и веры в истину.

В ходе кровавой резни, устроенной сионистским режимом в Газе после 7 октября, мусульманские женщины Газы, как и на протяжении всех минувших лет оккупации, на беспокойном поприще полном страданий и разрухи, среди нескончаемых бед постоянно свидетельствуют об истине Сопротивления. Смелость этих женщин, проявляется не только в противостоянии обстрелам и бомбовым ударам, а является неопровержимым заявлением против лжи, искажений и нарративов, которые выставляли их слабыми, поверженными и отлученными.

Преобладающий на Западе нарратив уходит корнями в фантазии ориентализма, где предпринимается попытка представить мусульманскую женщину постоянно угнетенной. Согласно этому стереотипу, эти женщины не имеют никакой роли и подавляются мужчинами в религиозном обществе. Такая подача открывает путь военной пропаганде и подготавливает почву для колониального вторжения под предлогом свободы. Горькая ирония заключается в том, что эта «свобода» всегда приходит с бомбами, санкциями, разрушениями и уничтожением целых народов.

В этом свете подлинность женщин Газы заключается в том, что они служат столпами Сопротивления и сохранения Газы. Как в тот момент, когда во время бомбардировок они ценой своих жизней защищали своих детей; во время голода и разрухи, когда они, выступая в роли медсестер, заботливых покровителей и учителей, вселяли в своих страждущих жителей надежду и спокойствие; в то время, когда облаченные в горький траур в связи с гибелью своих детей и близких, они выкрикивали «Аллах Велик» и «Достаточно нам Аллаха»; так и в то время, когда наряду со скорбящими братьями и женами, которых в западных нарративах называют сторонниками репрессий и насилия, они постоянно становились объектом антиисламских карикатур, гнева и несправедливого суждения именно те самые вера и спокойствие создавали у детей Газы мечты о свободе, уничтожении оккупантов, восстановлении разрушенных домов и продолжении жизни[2].

Эти женщины, облаченные в траур в связи с самым крупным истреблением детей за всю историю человечества, по-прежнему своей неописуемой смелостью заявляют: «Мы будем проявлять терпение и будем стойки до тех пор, пока к этому призывают лидеры Сопротивления»[3]. Вера служит главным источником мощи женщин Газы.

Заучивание наизусть Корана и коллективное чтение Небесного Писания мусульман, проведение занятий по Корану в шатрах разбитых для беженцев лагерей и разрушенных домах, нашептывание молитв и зикра во время бомбардировок и собрания в шатрах, установленных в качестве временных мечетей, делают неколебимым их дух. Исламские ценности, такие как терпение при бедах и стойкость перед лицом насилия, позволили женщинам Газы пережить насилие оккупации и вытерпеть психологическое давление. По словам великого лидера Исламской революции аятоллы Хаменеи, женщины и жители Газы благодаря своему терпению «смогли привести в движение человеческую совесть»[4].

Западные СМИ никогда не признают глубокую связь между верой и стойкостью человека. Они по-прежнему будут продолжать отрицать роль мусульманской женщины в ее религиозных и культурных рамках и игнорировать главную роль этих женщин в своих обществах, ведь такой образ разоблачит планы этих СМИ относительно «западных спасителей». Лицемерие западного феминизма проявляется тогда, когда в своем избирательном подходе он поддерживает права мусульманской женщины только тогда, когда это удовлетворяет колонизаторским целям. Мусульманская женщина Газы, когда она повествует, когда она поддерживает вооруженное противостояние против оккупационного режима, воспитывает детей для джихада и борьбы, провожает супруга кораническими аятами джихада, сама берет в руки оружие и когда она скандирует «свободу от реки до моря», она разрушает колониальные уравнения феминизма. Феминизм не только не приемлет такую стойкость и неколебимость, более того считает это радикализмом и экстремизмом, следствием промывания мозгов и признаком садизма. Согласно колониальным критериям Запада, ценность женщины, придерживающейся секуляристских и западных взглядов, выше набожной женщины, которая защищает свою семью, родину и религию. Женщины Газы каждый день, каждое мгновение ставят под сомнение такой взгляд и доказывают, что человеческая ценность не измеряется европеизированными мерилами.

Женщины Газы – символ победы над разнообразными проявлениями насилия: несмотря на попытки сионистского режима лишить их человечности посредством осады, изгнания из родных мест и массового истребления, они по-прежнему проявляют стойкость. Эта стойкость не пассивна, а представляет собой активные действия: они оказывают сопротивления, вновь отстраиваются и взращивают в сердцах надежду. Это – олицетворение победы; победы и над врагом, и над нарративами Запада.

На протяжении многих лет Запад представляет мусульманскую женщину нечастной, угнетенной и слабой. Именно женщины Газы крушат это вымышленное представление. Будучи приверженными своей исламской идентичности, они продемонстрировали такой уровень могущества, неразрывную веру в религию и Родину, что это является непостижимым для тех, кто видит только поверхностное. Они доказали, что их идеал и идентичность невозможно ограничить ориенталистическими стереотипами или сформулированными для западных стандартов рамками. Они сами пишут свою историю, историю веры, величия и непобедимого Сопротивления.

Борьба женщин Газы напоминает нам о важности нарративов. В мире, где СМИ служат средством в руках колонизаторских держав, усиление голоса, который бросает вызов существующему положению является жизненно важным. Пример женщин Газы воодушевляет всякого, кто оказывает сопротивление империализму и борется во имя человеческого благородства.

Женщины Газы аналогично тому, как в условиях режима прекращения огня проводят демонстрации и собрания в знак благодарности своим муджахидам и борцам, обличают также ложь в свой адрес. Настало время, когда мир должен узнать этих женщин такими, какие они есть: не жертвами ожидающими западных спасителей, а как набожных и целомудренных героев их необычной истории.

https://www.aparat.com/v/l73lu14