После победы США в войне с Мексикой в 1848 году и подписания Договора Гуадалупе-Идальго, европейские мигранты, нахлынувшие на вновь захваченные западные и юго-западные территории, проводили суровую расистскую политику в отношении коренных латиноамериканцев, в том числе мексиканских мигрантов. С того времени на протяжении более 70 лет в США было зафиксировано несколько тысяч случаев линчевания мигрантов или латиноамериканцев[1]. Одним из самых известных случаев линчевание была незаконная расправа над Жозефой Лоазией[2], мексиканской женщиной, о которой в исторических рассказах упоминается как о «болтливой» и «неуважаемой» женщине. Этот инцидент – верхушка айсберга оскорбительного и неуважительного подхода США к выходцам из Латинской Америки, который продолжается по сей день.

Стереотип латиноамериканской женщины – кокетливая и дерзкая

- Только не говори мне про семейные отношения в стиле 18 века.

- Да в моей стране так принято.

Это диалог белого мужчины с голливудской актрисой мексиканского происхождения Долорес дель Рио в кинокартине «Полет в Рио» (1933). С тех пор как киноиндустрия в США стала процветать, Голливуд стал показывать латиноамериканских женщин и мужчин в ориенталистском свете. Латиноамериканские женщины, такие как Долорес дель Рио, Лупе Велес и многие другие, выставлялись кокетливыми и причудливыми женщинами, которые спасали белых мужчин от повседневной обыденности и придавали их жизни новые краски. Эти женщины, как правило, из низших слоев общества, которых по сюжету спасает белый мужчина от страданий и распоряжается ими в угоду своим желаниям. Персонаж латиноамериканской женщины в те годы изображен с чрезмерно сексуальной внешностью и резкими и дерзкими нравами. Масштабы этой сексуальной подачи распространились на музыку, журналы и даже романы и более 100 лет насаждения такой культуры оказало огромное влияние на латиноамериканских женщин внутри и за пределами США. Такая подача способствовала созданию «идеального образа» латиноамериканской женщины в сознании американцев, а также девушек и женщин латиноамериканского происхождения. Такой идеал не подталкивал латиноамериканских девушек и женщин к образованию, созданию семьи, полезной общественной деятельности и прочим полезным делам, скорее это красивая полуобнаженная женщина, которую интересует только получение наслаждения от своей молодости и независимой жизни.

Когда феминизм вызывает Голливуд на бой

Феминистские движения и движения, выступающие в защиту женщин, объявили войну такому образу в самих США и странах Латинской Америки. В киберпространстве существует сотни томов книг, статей, документальных фильмов и прочего контента, пытающихся защитить «идентичность латиноамериканской женщины» от такого пропагандистского потока. Результаты изучения некоторых[3] критических материалов[4], в том числе видеоматериалов этого течения являются интересными. Главным образом критика феминистского течения строится на сексуализации латиноамериканской женщины, лишении её возможностей получать образование и трудоустройства, что может быть связано с этим негативным стереотипом. Эта справедливо высказанная критика между строк поощряет латиноамериканских женщин к воздержанию от создания семьи, фанатичной страсти к финансовой независимости и в конченом итоге к сексуальной свободе. Весьма шокирующим является тот факт, что единственным протестом против сексуализации женщин течения, претендующего на право поборников прав женщин, является вопрос, почему красивыми и соблазнительными считают только одну особую модель и не сексуализируют в той же мере в своей продукции полных или худых латиноамериканок или женщин с кудрявыми волосами? Как будто нет ничего зазорного в том, чтобы ставить под вопрос честь и достоинство многих латиноамериканских женщин и выставлять их как сексуальный инструмент, а осуждается лишь дискриминация в сексуализации. Весьма забавно, что одним из главных направлений критики феминизма в отношении чрезмерно сексуализированного представления женщин является вопрос, почему Голливуд и медиагиганты капитализма представляют латиноамериканских женщин исключительно гетеросексуальными и ничего не упоминается о латиноамериканских лесбиянках! Помогла ли как-то улучшению общего представления о латиноамериканских женщинах попытка сопутствовать идее феминизма в вопросе создания образа латиноамериканской женщины, или только сопутствовала осложнению и усугублению насилия в отношении этих женщин?

Многостороннее насилие

Долорес дель Рио в той картине 1933 года сказала Джину Рэймонду, что в ее стране, если мужчина и женщина хотят быть вместе, они создают семью. Примерно через 90 лет после выхода на экран этой киноленты медиакапиталисты Запада, которые в течение последнего столетия создали несколько сотен фильмов, мызыкальных клипов, сериалов, романов и журналов собрали уже плоды своих инвестиций и изменили эту традицию. В большинстве латиноамериканских стран, особенно Колумбии, Чили, Мексики и др. молодые девушки и парни не создают семьи не только для того, чтобы быть вместе, но и для рождения детей. Статистика показывает, что более 75% всех новорожденных в 7 латиноамериканских странах появились на свет вне брака[5]. Эта баснословная цифра – результат страшного культурного шока, который получило общество Латинской Америки. Многие латиноамериканские женщины и девушки выбрали незамужний стиль жизни ориентированный на получение наслаждений. Взяв за образец латиноамериканской женщины голливудский образ и признав феминистский  дискурс, они дистанцировались от своей семейной и национальной сущности; сущности, которая в прежних поколениях славилась многодетными семьями и самоотверженными матерями. Значительная часть латиноамериканских бабушек и дедушек по-прежнему считают семью самым главным источником своей идентичности[6], а жители Мексики сравнивают свои многодетные семьи с десертом muégano, десертом, в котором очень сложно отделить кусочки друг от друга.

Дистанцирование латиноамериканских женщин и девушек от своей идентичности привело к тому, что с каждым днем стало увеличиваться количество одиноких матерей[7], хотя они работали на одной или нескольких работах. Последствия такой жизни сказываются и на самих женщинах и на их детях. Результаты исследований показывают, что семейное насилие в семьях с одним родителем значительно больше, чем в обычных семьях[8], и на долю Латинской Америки приходится самая страшная статистика насилия в отношении детей в семье. Дети, которые воспитываются в семье только с матерью, больше других детей, подростков и взрослых совершают преступления[9]. Сегодня значительная часть этих стран серьезно сталкивается с проблемой преступных группировок.

Медиагиганты Запада сегодня собирают плоды своей многолетней пропаганды в Латинской Америке. Многие девушки, следуя навязанным им примерам, отдалились от семей достаточно серьезно, обзаводятся детьми без брака[10], и вполне вероятно создают горькую жизнь для себя и своих детей[11]. Возможно, главной причиной чрезвычайного распространения в этих странах преступных группировок и высокого уровня преступности в этом регионе является отсутствие отцовского присутствия в жизни этих детей[12]. Капиталисты, в свою очередь, извлекают максимальную выгоду из этой благоприятной для них атмосферы и, развернув картели, занимающиеся контрабандой наркотиков и людьми[13], набивают свои карманы большими деньгами. Эта горькая участь ограничивается не только детьми. Одинокие женщины также, принимая во внимание неблагоприятное экономическое положение во многих этих странах, любой ценой стремятся попасть в США, где они, выполняя самую сложную работу за самую низкую плату и порой с низким социальным статусом[14], пытаются чуть больше прожить в этом мире.

Посягательство на идентичность и образ латиноамериканских женщин для американских капиталистов и политиков, которые, как сказал аятолла Хаменеи, во вмешательстве в вопросы женщин руководствуются только мотивами распространения влияния и политического посягательства, было весьма прибыльным. Таким образом, они сделали серьезный шаг в ослаблении свободолюбивого и борющегося духа латиноамериканских сообществ. Регион, который некогда вдохновленный теологией освобождения противостоял империализму США, теперь должен бороться со страшной волной преступности. Американские же компании, эксплуатируя дешевую рабочую силу мигрантов, лишь набивают свои карманы.