Приурочено к годовщине посланнической миссии великодушного Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!)

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мы посылаем пожелания мира и приветствия господину нашему Пророку Аби аль-Касыму аль-Мустафе Мухаммаду и его пречистому, непорочному семейству, а также избранным, направляющим на путь Истины, которые в свою очередь идут этим Путем, особенно Имаму Махди на землях! 

Я поздравляю вас, уважаемые присутствующие, весь иранский народ, всю великую исламскую умму и всех свободолюбивых и борцов за свободу мира сего с благословенным праздником посланнической миссии! Посланническая миссия великодушного Пророка на самом деле является праздником и для борцов за свободу мира сего. Праздник посланнической миссии в этом году совпал с победоносным бахманом. Мы надеемся, что события бахмана, движение Исламской революции, дело, которое делаем мы, и намерение основоположника этого движения были и остаются следованием Пророку и посланнической миссии и, дай Аллах, будут продолжаться в этом русле и двигаться вперед по этому пути.
Благодарю нашего уважаемого президента за очень хорошее и полезное выступление. Мы надеемся, что по воле Аллаха нам удастся, и мы выполним то, о чем он сказал благодаря божественной помощи. Я коротко затрону тему посланнической миссии, а затем скажу несколько слов касательно вопросов связанных с нами.

Посланническая миссия – одно из самых благословенных и величайших событий мира бытия и истории человечества. То есть это не обычное явление, а входит в число величайших событий в истории человечества. Великие события имеют обширную функциональность в разных личных и социальных сферах, но одним из самых важных и, возможно, можно сказать самой важной функцией великих событий является создание перемен в людях в плане мышления и восприятия. Грандиозные перемены и великое событие смогут повлиять и увековечиться в жизненной реалии людей в том случае, если смогут создать интеллектуальные перемены в людях. Если будет правильным мышление, будут правильными и деяния. Это – главное. Система жизни строится на основе той мысли и той идеи, которыми руководствуются те, кто управляют жизнью. Если в людях и обществах произойдут интеллектуальные перемены, перемены восприятия и понимания мира бытия, то на их основе появятся и будут сформированы политические и экономические системы, нравственные системы, социальные системы. В этом свете посланническая миссия великодушного Пророка является феноменальной. Аспекты великолепия посланнической миссии являются многочисленными по сравнению с многими другими событиями, но речь сейчас не об этом. Но и в этих особенностях посланническая миссия великодушного Пророка является чрезвычайной: в плане перемен, которые она произвела; в плане того, с какими людьми, с какими идеями, с каким поведением и с какими обществами ей пришлось столкнуться и в каких людей, в какие общества и в какой народ ей удалось их превратить как в свое время, так и на протяжении времени.

Что служит фактором этих перемен? То есть, когда пророк – все пророки, в том числе высокочтимый пророк Ислама, – хотят совершить эти перемены, что выступает в качестве их средств? В чем заключается тот фактор, который совершает эти перемены? Две вещи: разум и вера. Разум – это особая сила, которую Всемогущий Создатель передал на хранение всем людям; некоторые люди активизируют ее, используют ее, многие же ее не активизируют. Вера – как разум. Во врожденной природе каждого человека существует вера в истину, вера в Бога, но люди забывают. Пророки приходят и пробуждают разум, напоминают человеку о его вере. Обратите внимание, сколько раз в Коране повторяется слово «зикр» (поминать, напоминать) – напоминать. Эта вера есть во мне и в вас. Нам должны о ней напомнить, должны нас обратить к ней. Когда пробуждается разум и вера, жизнь развивается. Каждое из них имеет применение. И тогда обладающий разумом и верой человек обретает способность найти жизненный путь, правильный путь и двигаться по нему.

В Коране, например, о разуме, если мы хотим привести коранические свидетельства, десятки раз повторяется: «… Неужели они не разумеют?», (36:68); «… быть может, вы уразумеете», (2:242); «… быть может, они призадумаются», (7:176); «Неужели же они не задумываются …», (4:82); а так же «И скажут они: "Если бы мы слушали и были рассудительны …», (67:10). То есть вопрос разума, внимание разуму и использование разума в Коране является одной из важных составляющих коранического учения. Всякий, кто является мусульманином, должен помнить, что он должен иметь дело с разумом, он должен действовать разумно, использовать разум, развивать и воспитывать свой разум.

Что касается веры, то в призыве всех пророков первое, о чем говорится – единобожие. Единобожие – это не просто вера в то, что есть Бог и Он единый. Единобожие – это основа основ исламского мировоззрения. С какой бы стороны мы не подошли к исламскому мировоззрению, мы придем к единобожию, и это единобожие формирует основу основ исламского общества. Поэтому, обратите внимание, когда, например, в суре «Аль-Араф» там, где говорится о пророках – его светлости Нухе, его светлости Худе, его светлости Салихе и пр. – и их призыве, первое, что они говорят – «… О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него …», (7:59), то есть единобожие. Безусловно, наряду с единобожием затрагивается также тема загробной жизни. В этом преславном аяте «… О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. Я боюсь, что вас постигнет наказание в Великий день», (7:59) под «Великим днем» подразумевается Судный день. Или в суре «Аш-Шуара» там тоже перечисляются имена пророков, и первое, о чем они говорят это «Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне», (26:108) – богобоязненность. О повиновении пророку говорится ввиду того, что когда Всемогущий Создатель избрав направляет пророка, он помогает разуму человека не ошибиться, не совершать ошибок, не видеть неправильно, не принимать мираж за воду. (В этом заключается миссия) пророков. Поэтому вслед за этим идет «атиуна» (повинуйтесь), чтобы у человека был путеводитель, который мог бы ему помочь.

Повелитель правоверных Али – мир ему! – говорит: «وَ واتَرَ اِلَیهِم اَنبیاءَهُ لِیَستَأْدوهُم میثاقَ فِطرَتِهِ وَ یُذَکِّروهُم مَنسِیَّ نِعمَتِهِ وَ یَحتَجّوا عَلَیهِم بِالتَّبلیغِ وَ یُثیروا لَهُم دَفائِنَ العُقول» (… Он избрал пророков и направил их один за другим, чтобы пробудить в них приверженность завету, заложенному во врожденную натуру человека, и напомнить о забытом божественном благе, и, предоставив аргументы и доказательства, не оставил возможности уклониться, и раскрыть погребенные способности разума …, «Нахдж аль-Балага», хутба 1). Всемогущий Создатель направил с миссией пророков для этого, для этих целей: пробудить приверженность врожденному завету, напомнить о благах, а затем раскрыть способности разума: «وَ یُثیروا لَهُم دَفائِنَ العُقول» (раскрыть погребенные способности разума), раскрыть эти способности. Что означает «дафина» (мн. «дафаин»)? Либо это означает сокровища; когда мы говорим «дафина», мы обычно имеем в виду «сокровище» и это подразумеваем; или же, нет, это означает умы, погребенные в суевериях, ложных представлениях и воображениях, разных идеологиях и разных школах и пр. То настоящее слово, правильное слово, то единственно правильное слово: нет бога кроме Аллаха, порой закапывается; порой то правильное разумное понятие закапывается в ложные заявления, забывается. Его светлость подразумевает одно из этих двух значений. Пророки приходят, чтобы выкопать разум и вызволить его из всего этого. Это то, что касается посланнической миссии.

Нам, что делать? Скажу так, я считаю, что посланническая миссия не является разовым событием. Порой бывает, зажжется искра и потухнет. Это не про посланническую миссию. Хотя, почему же, у мунафиков именно так и происходит: «… Аллах лишил их света и оставил их в темноте, где они ничего не видят», (Коран 2:17). Человек, у которого вера идет не от сердца, зажигается и появляется свет, который освещает, а затем он гаснет под желаниями, похотью, забывчивостью, невнимательностью и прочими недостатками, которые в нас присутствуют. Вне лицемерия же, в естественном течении мироздания вся посланническая миссия – поток, нечто непрерывное; она не принадлежит какому-то особому времени, какому-то особому дню, она вечна. Не только посланническая миссия великодушного пророка, но и всех пророков. Принципиальная позиция пророков вечна. В Священном Коране в обращении к мунафикам говорится: вы имеющие притязания, принесите книгу, которая может иметь более верное руководство, чем эти две Книги[1]. Две Книги имеется в виду Коран и Тора. Мы верим в пророков, мы верим во всех пророков. Но когда приходит следующий пророк, он дополняет то, к чему призывал предыдущий пророк, следовательно, слова предыдущего заменяются (мансух) – в этом значении насх – он дополняет его: некоторые положения заменяет, а некоторые дополняет в соответствии со временем. Следовательно, это течение – поток религии, поток посланнической миссии – является непрекращающимся и вечным.

Что значит «является вечным»? Это значит, что благами посланнической миссии можно воспользоваться во все времена. Другими словами, те перемены, произошедшие в начале посланнической миссии, где великодушный Пророк Ислама лично встал грудью, вышел на арену и сам делал дела, с теми неописуемыми усилиями, является возможным во все времена в соответствии с людьми, с учетом разницы нас и тем высоким пиком. Чем же это обусловлено? Это обусловлено тем, что мы должны задействовать те два фактора, которыми воспользовался и которые задействовал его светлость, то есть разум и вера. Если мы задействуем разум и веру, произойдут события посланнической миссии, произойдет динамика, произойдут преобразования; это произведет перемены в сознании, перемены в реалии жизни; будут устранены и исправлены проблемы. Это – урок, который следует извлечь из посланнической миссии.

Сегодня эти слова обращены к нам самим: мусульманским правительствам и мусульманским народам; они обращены к нам ко всем. Мы должны помнить, что если мы чего-то требуем в мире, или же связываем свои надежды с божественной милостью в загробном мире, нам следует ухватиться за понятие посланнической миссии, требования посланнической миссии и движение посланнической миссии. «Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху …», (Коран 35:10) – могущество у Него. Могущество в значении «иззат» – это такое состояние человека, когда никакой внешний фактор или действующая сила не способны негативно повлиять на него: «могущество целиком принадлежит Аллаху». Ни враг, ни разные интеллектуальные, душевные, внешние, физические и духовные факторы – любые факторы – не способны повлиять, если есть могущество. Или в другом преславном аяте говорится: «Не слабейте и не печальтесь, ибо вы выше других, если вы верующие», (3:139). Если будет вера вы превыше всех, вы самые непревзойденные.

Давайте проследим за функцией разума сегодня в мире, давайте задействуем разум. Если мы задействуем разум, мы сможем понять многие понятия мира бытия. В молитве (мы просим): «اَللَهُمَّ اَعطِنی نَصراً فی دینِکَ وَ قُوَّةً فی‌ عِبادَتِکَ وَ فَهماً فی خَلقِک» (О Аллах! Даруй мне помощи в религии, сил для богослужений и понимания того, что Ты сотворил), понимания реалий человеческого сообщества, чтобы мы постигли эти реалии. Мы в лице Исламской Республики, в качестве исламского Ирана, в лице политических официальных лиц крупного и важного государства – наша дорогая страна на самом деле является исключительной с разных сторон – мы должны обращать внимание и понимать реалии, происходящие в мире.

Колониализм держав-притеснителей в первую очередь и в качестве первого этапа начал с разграбления ресурсов. Почитайте историю колониализма. Первое, на что они нацелились и к чему стремились, были природные ресурсы. На первом этапе они начали с этого. Это – один этап. Следующим этапом стало разрушение подлинных культур народов. Эта история является горькой, то есть если раскрыть эту тему, то это является тем, что вызывает слезы: что они сделали с народами и цивилизациями! В Африке, если вы посмотрите, были цивилизации, существовали самобытные культуры. Они пришли, вломились и уничтожили все, все испортили, разрушили; на самом деле и здесь они совершили грабеж, разграбление культуры. На следующем этапе они позарились на национальную и религиозную самобытность народов, чтобы прибрать это к рукам.

Сегодня мы сталкиваемся со всеми тремя этапами колониализма. И сегодня структуры могущественных сатанинских держав мира зарятся и на природные богатства стран и народов, нездорово взирают на них; и на их культуру, на их подлинную культуру; и на их национальную и исламскую идентичность зарятся и намереваются подорвать их, намереваются захватить их. Естественно, все они неодинаковы. Во главе их – США. Сегодня тем наглядным примером характеристик, которые мы даем колониализму и империализму, является администрация США, находящаяся под влиянием сил мирового капитала, то есть сегодня главные силы мирового капитала господствуют в ряде западных правительств, в том числе – возможно в большей степени – в администрации Америки; как это у них принято говорить, господствуют картели, тресты и пр. Именно они вынашивают планы всех трех этапов колониализма. Именно с этим связано то, что вы видите, как каждый день непрерывно проявляются новые практические «подарки» в сферах гуманности, в гендерных сферах, в финансовых сферах, то есть изменение идентичности народов, изменение интересов народов и их перетягивание на свою сторону.

Коран дает четкое описание: «… их радует, если вы попадаете в трудности …», (Коран 3:118) – все то, что вызывает у вас проблемы, радует ваших врагов, неверных, тех, кто следует за шайтаном и действует по-сатанински: «… Ненависть уже проявилась у них на устах, но в их сердцах кроется еще большая ненависть …», (Коран 3:118). Их вражда проявляется и в их словах. Когда они говорят, когда выступают, они демонстрируют свою вражду; когда они двигаются, они демонстрируют вражду, но то, что таится в их сердцах – больше; то, что вызывает их вражду. Иногда в некоторых случаях эта вражда проявляется, то есть в некоторых местах та самая мерзкая враждебная натура иногда демонстрирует себя. Например, в Конгрессе США законодатели поднимаются, рукоплещут и аплодируют убийце за истребление в клочья тысяч детей! Это и есть то самое «в их сердцах кроется еще большая ненависть», которая здесь проявилась. Разорвать на части тысячи детей, а потом прийти сюда, чтобы тебе аплодировали! Или (другой пример), капитан американского крейсера «Винсеннес» сбивает пассажирский самолет с примерно 300 пассажирами на борту, все кто на борту погибают, а его награждают медалью[2]. Здесь проявляется «в их сердцах кроется еще большая ненависть», здесь она себя демонстрирует. Все это всегда скрывается за дипломатической улыбкой. За дипломатической улыбкой скрывается такая враждебность, такая злоба, такая мерзкая натура. Мы должны открыть свои глаза: «وَ فَهماً فی خَلقِک‌» (Даруй мне <…> понимание того, что Ты сотворил); мы должны быть бдительны, чтобы не оказаться «… вы втайне проявляете дружелюбие к ним …», (Коран 60:1). Мы должны быть внимательны и помнить, с кем мы имеем дело, с кем ведем сделку и с кем мы общаемся. Когда человек знает противоположную сторону, он может и провести сделку, но он знает, что он должен делать. Мы должны знать и помнить.

Я считаю, что в наше нынешнее время события вокруг Сопротивления, движение Сопротивления является одним из проявлений посланнической миссии. Начавшееся в исламском Иране Сопротивление пробудило мусульманские народы, некоторые мусульманские народы вывело на арену. В целом пробудило мусульманские народы и пробудило многие немусульманские народы, их совесть. Имперский строй был разоблачен, был обличен. Имперский строй не знали, многие народы не знали.

Посмотрите на Газу. Ограниченная маленькая территория, Газа, поставила на колени вооруженный до зубов сионистский режим, который пользуется полной поддержкой США. Газа поставила на колени сионистский режим! Разве это шутка? Это – то самое проявление посланнической миссии; это – те самые вера и разум; это – то самое чтение аятов Корана; это упование на Аллаха; это та самая вера в то, что «… могущество целиком принадлежит Аллаху …», (Коран 35:10). Славная «Хизбалла» терпит урон на уровне потери такой личности, как сайед Хасан Насрулла. Это не шутка. Разве, сколько у нас в мире есть великих людей под стать сайед Хасану Насрулле – да будет доволен им Всевышний Аллах! – этому великому мученику? Такая великая личность покинула «Хизбаллу». Враги и друзья подумали, что с «Хизбаллой» покончено. «Хизбалла» показала, что с ней не только не покончено, но и в некоторых случаях она стала даже более мотивированной, смогла выстоять перед лицом сионистского режима. Это то самое проявление (посланнической миссии). Это – что касается мусульман.

Среди немусульман содрогнулась совесть. Согласно статистике, которую мне представили, в 619 городах мира на протяжении всего этого времени прошло порядка 30 тысяч акций протеста против сионизма. 30 тысяч антисионистских демонстраций! Народы пробудились, совесть пробудилась. Это – Сопротивление. Это сопротивление – одно из проявлений посланнической миссии. В самой Америке собрались люди – это были американцы – и сказали: «смерть Америке!». В самой Америке! Это и есть то самое изменение в восприятии. Это – то, ради чего старались великие пророки, а самое крупное, самое важное и самое изумительное в своем роде создал в свое время и до нискончания света великодушный Посланник Ислама – мир и благословение Аллаха ему и его семейству! – и сегодня это демонстрирует Сопротивление. Следовательно, нам следует быть внимательными к этим фактам и мы не должны забывать этот коранический аят: «Не слабейте и не печальтесь, ибо вы выше других, если вы верующие», (3:139).

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!