Западная Азия, как один из важнейших геополитических центров мира, всегда была ареной масштабной борьбы против колониализма и империализма. Эта борьба уходит корнями в долгую историю сопротивления народов этого региона, которые противостояли угнетению и жестокости иностранных и внутренних сил. В этой связи Верховный лидер Исламской революции в своей проповеди в праздник Ид аль-Фитр 31 марта 2025 года заявил: «В политических заявлениях, которые делают западные страны, вы часто слышите упоминания о прокси-силах; они обвиняют храбрые народы региона, доблестную молодежь региона в том, что они являются прокси. Я хочу сказать, что в этом регионе есть только одна прокси-сила, и это – коррумпированный, узурпаторский сионистский режим. Сионистский режим от имени колонизаторов разжигает огонь, совершает геноцид, совершает преступления». В то время как некоторые лидеры США и Запада представляют группы сопротивления в этом регионе как проиранские прокси-силы, историческая реальность показывает, что сопротивление в Западной Азии имеет более глубокие корни, чем недавние события, и даже предшествует Исламской революции 1979 года в Иране, и, по сути, берет свое начало в антиколониальной и антиимпериалистической борьбе.

От борьбы Ахмеда Ораби в Египте до движений сопротивления в Палестине и Йемене, этот регион всегда был свидетелем противостояния свободных людей угнетению и жестокости. Утверждения Запада о прокси-связи между группами сопротивления и Ираном не только неверны, но и являются попыткой исказить историю и скрыть правду о прокси-характере сионистского режима, действующего в интересах западных колонизаторов. Таким образом, сопротивление в Западной Азии является продолжением пути борцов, сражавшихся за независимость и свободу своих народов, и эта борьба будет продолжаться до достижения справедливости и свободы.

Часть 1: История сопротивления колониализму и империализму

На протяжении всей истории сопротивление колониализму и империализму всегда было естественной реакцией свободных людей на угнетение и жестокость. В любой точке мира, когда какая-либо страна или держава стремилась к господству над другими, силы сопротивления поднимались на защиту независимости и свободы. Эта борьба не ограничивалась только Западной Азией, но и во всем мире существуют яркие примеры антиколониального сопротивления.

Например, в Южной Америке Че Гевара известен как символ борьбы против американского империализма. Вместе с Фиделем Кастро он возглавил кубинскую революцию и боролся с влиянием США в регионе. В Южной Африке Нельсон Мандела, как лидер внутреннего сопротивления режиму апартеида, провел годы в тюрьме, чтобы добиться социальной и политической справедливости. В Алжире Аль-Араби бен М'Хиди боролся с французским колониализмом и в конечном итоге привел Алжир к независимости. В Индии Махатма Ганди начал долгую борьбу против британского колониализма и в конечном итоге добился независимости Индии.

Эти примеры показывают, что сопротивление колониализму и империализму является глобальным явлением, и в каждую эпоху истории свободные люди поднимались на защиту своих прав и прав своего народа. Регион Западной Азии не является исключением из этого правила и всегда был свидетелем антиколониальной борьбы.

Часть 2: Сопротивление в Западной Азии до Исламской революции в Иране

Как упоминалось ранее, США обвиняют силы сопротивления в том, что они являются прокси Ирана, хотя еще до Исламской революции в Иране в 1979 году в регионе Западной Азии начали формироваться группы и движения сопротивления колониализму и империализму. Эти группы противостояли влиянию иностранных держав, таких как Англия, США и сионистский режим, и боролись за независимость и свободу своих народов.

В Египте Ахмед Ораби известен как один из пионеров борьбы против британского колониализма. В конце девятнадцатого века он возглавил движение против влияния Англии в Египте и призвал к независимости страны. Кроме того, в Иракской революции 1920 года (Сур Ал-ашрин), народ Ирака восстал в связи с оккупацией своей территории Великобританией и боролся за независимость своей страны.

В Палестине движения сопротивления сионистской оккупации начались в 1950-х и 1960-х годах. Движение ФАТХ, одна из старейших палестинских националистических групп, было основано в 1959 году и начало вооруженную борьбу против сионистского режима. Кроме того, Национальное освободительное движение (ALF) в Ливане было сформировано в середине 1960-х годов и продолжало борьбу с сионистской оккупацией. В Сирии Сирийский национальный фронт также стремился к независимости от иностранного влияния и противостоял сионистскому режиму.

Эти группы и движения показывают, что сопротивление в Западной Азии существовало и до Исламской революции в Иране и уходит корнями в антиколониальную и антиимпериалистическую борьбу. Исламская революция в Иране в 1979 году, с учетом ее антиимпериалистической направленности и борьбы против угнетения, послужила успешной моделью для групп сопротивления. Фактически, Исламская революция и создание Исламской Республики как исламского правительства сами по себе создали условия для роста и расширения групп сопротивления.

Часть 3: Утверждения Запада о группах сопротивления и роли Ирана

В своей речи на Новруз в 1404 году Лидер революции заявил:

«Американские и европейские политики и им подобные совершают большую ошибку, называя центры сопротивления в регионе прокси-силами Ирана. Они оскорбляют их, что значит прокси? У народа Йемена есть мотив, у центров сопротивления в странах региона есть мотив».

Как заявил Лидер революции, в последние годы лидеры США и некоторых западных стран утверждали, что группы сопротивления в Западной Азии, особенно в Ливане, Ираке, Йемене и Палестине, являются прокси-силами Ирана. Эти утверждения выдвигаются в то время, как история сопротивления в регионе показывает, что эти группы уходят корнями в антиколониальную и антиимпериалистическую борьбу и преследуют свои собственные независимые цели.

Например, в Ираке современные группы сопротивления являются продолжателями пути борцов, которые в начале двадцатого века воевали против британского колониализма в своей стране. Сегодня эти группы борются против военного присутствия США в Ираке и требуют положить конец политическому влиянию и ликвидировать иностранные военные базы в своей стране. В Йемене движение «Ансар Аллах», которое сегодня борется против преступлений сионистского режима в секторе Газа и одновременно сковывает действия США и сионистского режима в регионе, является продолжателем пути имама Яхьи, правителя Йемена в 1948 году, который выступил против плана раздела Палестины.

Союз этих групп с Ираном обусловлен не прокси-отношениями, а единством убеждений, верований и идеалов. Идеал борьбы с угнетением и защиты угнетенных - идеал, разделяемый народами региона, теми, кого американский и европейский фронт высокомерия описывает уничижительным ярлыком «прокси». Это совершенно очевидно в истории борьбы этих народов против колониализма и высокомерия. Конечно, поддержка Исламской Республикой групп сопротивления в регионе против американской и сионистской агрессии и угнетения была и будет всегда; как неоднократно заявлял Лидер Исламской революции в разные годы и в разных обстоятельствах об этом непоколебимом и основополагающем принципе Исламской Республики: «Сегодня народы, безусловно, против и противостоят злодеяниям, которые совершает сионистский режим. Они будут сопротивляться этим злодеяниям всеми возможными способами. Исламская Республика твердо стоит против этого хулиганства, против этих злодеяний. Мы четко заявили о своей позиции. Мы поддерживаем палестинских бойцов, ливанских бойцов, которые защищают свою страну, свою Палестину, Газу, Палестину. Это всегда было методом Исламской Республики».

Фактически, Америка и Запад, как и в 2003 году, когда обманом общественного мнения получили необходимое оправдание для вторжения в Ирак, сегодня, навешивая на группы сопротивления ярлык прокси-сил Ирана, снова пытаются скрыть от мирового общественного мнения один факт: законность античеловеческих действий сионистов, и, с другой стороны, получить необходимое оправдание для подавления сил сопротивления в регионе Западной Азии. Другими словами, западные лидеры, как называют любые протестные и мирные действия свободных людей по всему миру, даже в своих собственных странах, антисемитскими и юдофобскими, так и в регионе Западной Азии навешивают на антиколониальные и антиимпериалистические группы ярлык прокси-сил Ирана, стремясь создать раскол между ними и их народами, а затем подготовить почву для военной атаки на них. В то же время народы региона прекрасно понимают, что борьба этих групп коренится в исторических, национальных и религиозных требованиях независимости и свободы.