В повелителе правоверных сочетаются два отличительных свойства, которые внешне кажутся противоречивыми. Одно из них – твердость, стойкость и суровость, а второе свойство – мягкость, милосердие и доброта. Оба этих качества во всем своем совершенстве и величии сочетались в повелителе правоверных. Решительность и суровость по отношению к любому проявлению несправедливости: в отношении насилия, в отношении притеснителя, в отношении уклонения от Божьего пути, в отношении непослушания перед Богом, в отношении попыток ввести в заблуждение. Повелитель правоверных выступал против всего этого, проявляя предельную стойкость и решительность, и таких примеров история не помнит и поныне. В отношении поминания Бога и зикра Аллаха с одной стороны, и в отношении угнетенных, лишенных, слабых и обездоленных с другой, его светлость проявлял предельную доброту и милосердие. Всем известна та решительность и стойкость, которую проявил повелитель правоверных (мир и благословение ему!) в отношении Муавии. Повелителю правоверных посоветовали немного потерпеть и не снимать Муавию с должности правителя Шама. Его светлость не согласился. Повелитель правоверных продемонстрировал решительность и в отношении двух давних, признанных и весьма почтенных асхабов, которые ожидали от повелителя правоверных то, что его светлость считал несправедливым. Он не согласился удовлетворить их желания и противостоял их требованиям с предельной решительностью и твердостью. В отношении хариджитов, которые претендовали на Ислам и в то же время выступали против повелителя правоверных, который является подлинным мерилом Ислама, повелитель правоверных противостоял, проявляя предельную решительность и стойкость против них, против их уклонений и их заблуждений. С одной стороны, человек наблюдает такую решительность и непреклонность со стороны великого человека и великого помощника Бога на земле.

Однако с другой стороны человек наблюдает такую доброту, мягкость и искренность повелителя правоверных в отношении слабых, в отношении обездоленных, что человек просто изумляется. Все мы слышали известный рассказ о том, как повелитель правоверных навестил инкогнито семью мученика, дети которого остались сиротами; как он лично встал у печи (тандыра) и пек хлеб для сирот и развлекал их. Человек поражается всей этой доброте. Или рассказ о нападении на провинцию эль-Анбар в Ираке, когда варвары войска Шама напали и убили правителя провинции назначенного повелителем правоверных, ворвались в дома жителей, убили детей, угрожали женщинам. Повелитель правоверных сказал: «فَلَو اَنَّ امرَأً مُسلِماً ماتَ مِن بَعدِ هٰذا اَسَفاً ما کانَ بِهِ مَلوما» (Если мусульманин умрет от скорби, услышав об этом, он не будет осужден, и я считаю, что это достойным!) Если мусульманин, услышав, что чужие ворвались в дома беззащитного населения и сорвали с женщин их украшения, умрет от сожаления и скорби, его не следует осуждать за это. Другими словами, это считается достойным. Обратите внимание, какое удивительное и изумительное чувство наблюдает человек за повелителем правоверных в отношении защиты прав слабых! Вот таких два противоречивых качества сочетаются в повелители правоверных.

Есть у повелителя правоверных удивительное качество: три внешне противоречивые качества. Повелитель правоверных был сильным и смелым человеком, обладал огромной силой, и в то же время он многострадален, но в то же время он является главным победителем во всех событиях. В состояниях повелителя правоверных есть три таких качества.

Для того чтобы правильно осознать могущество и величие повелителя правоверных, надо посмотреть на огромные просторы, которыми правил повелитель правоверных, то огромное государство, которым правил повелитель правоверных: от восточных границ современного Афганистана до берегов Средиземного моря и Египта. Вся эта огромная территория находилась во владении повелителя правоверных. Он правил могущественно и стойко. Признаками его могущества служат его стальная воля, его смелость и искусство войны, красноречивая речь и сильная логика, а ведь слова повелителя правоверных и его пылкие проповеди полные мудрости до сих пор служат светлыми уроками для сердец всех людей. Мощная сила, сильная логика, сильная воля, сильное управление, сильное слово – это был сильный и могущественный человек.

В то же время этот сильный человек является многострадальным. Признаки его многострадальности выражены в поведении врагов, в поведении завистников, в подлой клевете, которую распространяли на повелителя правоверных при жизни приспешники его врагов; в поведении особо приближенных, подавшихся искушению бренного мира, ведь некоторые из окружения его светлости и особо приближенные отвернулись от его светлости из-за того, что обольстились мирской жизнью. Все это – признаки многострадальности этой великодушной личности. Давление, оказанное с разных сторон на этого великого человека, было настолько огромным, что этот терпеливый, щедрый и терпеливый человек, как известно, порой жаловался, уединившись с колодцем, разговаривал с колодцем. Это говорит о многострадальности повелителя правоверных. После мученической смерти его светлости на протяжении долгих лет его враги, прибравшие к рукам власть и воссевшие на трон, на всех просторах огромного исламского государства с минбаров клеветали и оскорбляли его светлость, который был олицетворением набожности и справедливости, оскорбляли, сквернословили.

Но, несмотря на все это, когда человек смотрит на всю картинку целиком, он видит, что на этом долгом пути победителем в конечном итоге является повелитель правоверных. Обратите внимание, сегодня в самых отдаленных горизонтах человеческой жизни и человеческой истории имя повелителя правоверных, личность повелителя правоверных находится на пике, однако о врагах его светлости и имени не упоминается. В книге «Нахдж аль-Балага», в которой собраны проповеди, письма и изречения его светлости, черпают знания великие люди. Жизненный путь его светлости является самым великим и блестящим жизненным путем человека после великодушного Пророка Ислама. В современном мире справедливость его светлости, богослужение его светлости и великая личность его светлости занимают высокое место. Путь его светлости возобладал над путем его врагов и главным победителем в итоге является повелитель правоверных.

Выступление на церемонии, приуроченной к 29-й годовщине кончины Имама Хомейни, 04 июня 2018 г.