Как пожилой духовный деятель в возрасте 80-ти с лишним лет руководил военными действиями

Итак, в таких условиях начались навязанная война и наша Священная оборона. Здесь человек осознает очень чувствительную и изумительную руководящую роль Имама, роль командующего. В таких условиях Имам смог продвигать вперед и управлять началом войны, а затем всем ходом боевых действий под своим вниманием и благодаря своей воле. Некоторые отрицают, выражают удивление, мол: как такое возможно, чтобы духовный деятель в возрасте, старец в возрасте восьмидесяти с лишним лет мог управлять Вооруженными Силами в войне. Они думают, что руководство Имама в военных действиях и военное командование Имама заключалась в том, что он приходил на передовые тактические базы, занимался перестановками сил, отправлял части на те или иные направления. Вопрос заключался не в этом. Руководящая роль Имама  охватывала ряд других вопросов. Во-первых, важным и великим делом Имама было то, что он изначально понял реальные масштабы этой войны. С самого начала он понял, в чём заключается смысл этой войны. Многие из нас не понимали и не знали. Очень часто бывает так, что два соседних государства воюют друг с другом, и в этом нет чего-то особо важного. Однако Имам с самого начала понял, что это не простое столкновение между двумя соседями. Он распознал врага и понял, кто главный враг в этой войне. Понял что Саддам всего лишь средство. Имам очень много выступал на тему войны и Священной обороны. В выступлениях, касающихся войны, Имам, например, говорил, что США хуже СССР, СССР хуже США, а Британия хуже и тех и других. То есть выпад Имама и риторика Имама были адресованы тем, которых он узнал в качестве главных врагов, и что они на самом деле находятся за кулисами военных действий.

Имам понял, что именно народ способен привести войну к победе, подобно тому как он привёл к победе революцию

Во-вторых, Имам сделал главное и жизненно важное заключение, а именно, что этот важный вопрос может решить только иранский народ. Этот вопрос является не только вопросом ВС, несмотря на то что положение ВС в дальнейшем улучшилось, это дело является делом иранского народа. На арену должен выйти иранский народ. Подобно тому, как народ Ирана привел революцию к победе, войну к победе должен был привести также народ Ирана. Имам понял это и действовал, основываясь на этом. Таким образом, он создал такое могучее народное движение, о котором я еще расскажу позже. Руководящая роль Имама, его руководство и командование проявлялись в личности Имама, в духовном влиянии Имама в искренности и чистоте слов Имама. Когда он говорил, все видели в его словах признаки чистоты и искренности, они понимали, что его светлость говорит правду. Они проявились в глубине его проницательности, а его светлость видел глубины и в истинном значении слова: что видит юноша в зеркале, старец видит в его почине. Иногда мы вместе с военными чиновниками обращались к его светлости по некоторым военным вопросам, и Имам порой указывал на такие нюансы, что человек поистине поражался, как его светлость замечает такие моменты.

Чрезвычайная решительность

Руководящая роль Имама, его руководство и командование проявились также в невиданной решительности, той чрезвычайной решительности Имама. В отношении невозможного, вопросов, которые казались невозможными в истинном значении слова, Имам решительно заявлял, например: блокада Абадана должны быть снята! Когда Абадан находился в окружении, я в тот момент находился в Ахвазе. Невозможно было даже представить себе, как можно снять окружение Абадана, однако Имам решительно об этом заявил. Или, например, он сказал: Хоррамшахр должен быть освобожден!, а чуть раньше: Сусангерд должен быть освобожден! То есть то, что казалось невозможным для людей, которые там находились, Имам заявлял об этом решительно.

Во всем этом проявлялась руководящая роль Имама, его руководство и командование. К сожалению, в письменных трудах, посвященных войне, в дискуссиях, связанных с войной, по отношению к роли Имама проявлена халатность.

Имам видел божественное провидение в событиях

Отмечу ещё один момент о том, каким образом Имам подходил к этому вопросу. На разных этапах войны, принимая во внимание положение и условия, Имам занимал определенную позицию и выделял главный момент. Поддержка духа народа. На определенном отрезке времени, например, произошло какое-то событие на арене действий, что деморализовало народ, и необходимо было подержать дух народа. Имам старался поддержать дух народа и показать ничтожность врага. Когда его светлость сказал: пришел вор, бросил камень и убежал, это означало, что наши воины, отправившиеся на фронт, преследуют убегающего врага. На определенном отрезке времени необходимо было не дать возгордиться воинам. Например, в Хоррамшахре бойцы, приложившие примерно месяц неимоверных и чрезвычайных усилий, смогли захватить Хоррамшахр. Это была удивительная и великая победа – нашим бойцам: армии, КСИР и ополчению, удалось отбить у врага Хоррамшахр. Воины могли возгордиться этим. Ввиду того, что удар такой горделивости является мощным для всех людей, которые являются организаторами и исполнителями в любой точке, для того чтобы этого не произошло Имам сказал: Хоррамшахр освободил Бог! Его светлость обосновывает слова божьей волей и божьей мощью. Мы – лишь средство. Здесь это было необходимым. Или, например, воины на определенном этапе столкнулись с трудностями, они нуждались в поддержке, они нуждались в покровительстве, Имам поддерживал их. Он говорил им: я целую сильные руки воинов! Другими словами, он заботился о них. Он был словно любящий отец и, будучи сильным и осведомленным руководителем, который доминировал над всем происходящим, делал все необходимое всякий раз, когда что-то требовалось.