В благословенном аяте говорится: «О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас, - быть может, вы станете богобоязненными», (Коран 2:183). Там, где говорится «لَعَلَّکُم تَتَّقُون» - "быть может, вы станете богобоязненными", означает надежду, т.е. есть надежда, что это произойдет. В отношении Бога надежда не имеет смысла, ибо Бог знает обо всем тайном, обо всем сокрытом и обо всем сущем, поэтому надежда в данном случае теряет смысл. Следовательно, смысл заключается в том, что Бог установил месяц рамадан, это божественное предписание, чтобы это послужило почвой, стало предпосылкой для распространения богобоязненности. А обращен аят ко всем. Т.е. чтобы богобоязненность распространилась среди народа. Следовательно, месяц рамадан – это месяц распространения богобоязненности.

Что означает «таква» богобоязненность? Как распространено в переводах, причем правильно, «таква» означает учтиво относится или в нашей обычной интерпретации – считаться. Например, мы говорим, кто-то учтиво относится к другому человеку, или говорят, вы принимаете во внимание, учитываете, соблюдаете, считаетесь с неким человеком. Это и есть почтение и учтивость. Следовательно, «تقوا» (таква) означает почтительное принятие во внимание. "اِتَّقُوا الله" означает учитывать, соблюдать считаться с Богом, испытывать богобоязненность по отношению к Всевышнему Создателю. Это показывает вам прямой путь в этом титаническом движении человеческой жизни, охваченной трудностями. Представьте себе поле, которое со всех сторон заминировано, а богобоязненность открывает вам дорогу и говорит вам, что этот путь является безопасным, это – здоровый путь, следуйте по нему! Таким является прямой Путь. Почтительное принятие во внимание Бога, т.е. "اِتَّقُوا الله" означает то, что человек должен проявить внимательность и быть осторожным, чтобы не сойти с этого пути, не уклониться с него, ибо, в противном случае, вас постигнуть неприятности и образуются проблемы.

Но если вы пойдете этим (Прямым) путем, то вы достигнете хороших результатов, и Бог неоднократно в многочисленных коранических аятах повествует об этих результатах: «…бойтесь Аллаха, - может быть, вы будете помилованы», (Коран 49:10) – это божественная милость; «благочестив тот, кто богобоязнен <…> бойтесь Аллаха, - быть может, вы преуспеете», (Коран 2:189); «فلاح» (фалах) означает обретение истинного счастья (преуспевание) и спасение в загробной жизни, следовательно, если будет богобоязненность, то человека ждет истинное преуспевание в загробной жизни; «… может быть, вы пойдете прямым путем!», (Коран 2:53) и об этом говорится в ряде аятов, что, в свою очередь, означает, что богобоязненность, способствует божественному руководству, если вы будете богобоязненны, то проблемы и запутанные пути будут устранены и перед вами откроется правильный путь; если вы будете богобоязненны, это способствует тому, что вы сможете различать «الفرقان» (аль-фуркан): «… О вы, которые уверовали! Если вы богобоязненны, Аллах даст вам способность различать [истину и ложь]», (Коран 8:29); «الفرقان» (аль-фуркан) – это способность различать. Это – очень важный момент. Мы во всех вопросах в нашей жизни нуждаемся в силе познания, определения, выявления для того, чтобы выявить правильный путь от неправильного, чтобы определить истину: где истинна, где ложь. Следовательно, богобоязненность способствует различению, дает способность различать, выявлять. Другим примером: «… Тому, кто боится Аллаха, Он дает выход [из положения]», (Коран 65:2). «مَخرَج» (махрадж) означает выход из положения, преодоление тупика. Если будет богобоязненность, то не будет безвыходных ситуаций перед вами. Вы никогда не окажетесь в тупике. Если вы будете богобоязненны, будете учитывать Бога, т.е. почтительно принимать во внимание Бога и считаться с Всемогущим Создателем, то вы никогда не окажетесь в тупике. (Богобоязненность) способствует также проницательности человека. Это – коранические обещания для богобоязненных. «… А кто же вернее Аллаха [данному] слову?», (Коран 4:122). Нет никого из тех, которые дают обещание, чье обещание было бы более правдивым, чем обещание Всемогущего Создателя. Когда Всемогущий Создатель обещает, то это происходит, это происходит неизбежно, и в этом нет никакого сомнения.

Наряду с призывом к богобоязненности в Коране (Коран призывает нас к богобоязненности с самого начала и до конца многократно и не раз, призывает к этой эффективной истине, которая раскрывает проблемы), в диаметрально противоположной точке речь идет о почтительном проявлении внимания к другим, кроме Бога. Если мне не изменяет память, об этом говорится в суре Ан-Нахль (пчелы): «… Ему должно всегда поклоняться. Неужели вы страшитесь кого-либо другого, кроме Аллаха?», (Коран 16:52). Разве вы будете проявлять боязнь и считаться с кем-либо, кроме Бога?! Что означает «кто-либо, кроме Бога»? Что подразумевается (в этом аяте, где говорится, - прим. пер.) кого-либо другого, кроме Аллаха? Считаться и почтительно относится к отцу, к матери – это хорошо; почтительно относиться к брату по вере – это очень хорошо. Значит речь не о них. Речь же идет о тех, в чьих руках власть, кроме Аллаха, о державах, выступающих против Аллаха. Следовательно, если мы соблюдаем богобоязненность, то мы страшимся власти и силы Аллаха и не страшимся силы и мощи кого-либо другого, кроме Аллаха. Мы их не страшимся, это значит мы не считаемся с ними. Мы не то чтобы не проявляем внимательности и осторожности в их отношении, вовсе нет. Мы должны быть осторожными и внимательными, но мы их не боимся, мы не думаем и не считаем, что наша жизнь, наше счастье, наше будущее и наша судьба находятся в их руках. Это является необходимой предпосылкой и необходимым условием богобоязненности. Обратите внимание! Все это – пути победы для народа. То есть если исламская умма будет соблюдать богобоязненность и будет думать так, как мы указали выше и действовать так на деле, неизбежно она удостоиться подъема, появится действие, движение вперед, возвышение, развитие и тогда (произойдет): «Он - тот, кто направил Своего Посланника с наставлением к прямому пути и с истинной верой, чтобы превознести ее над всеми другими религиями …», (Коран 48:28) и об этом в Коране Всевышний Создатель многократно и не раз упоминает.

Выступление на встрече с высшим руководством и должностными лицами исламского республиканского строя Ирана, 14 мая 2019 г.